Окно в невидимый мир, или Как управлять знаками судьбы

Первое место нашего паломничества – собор Святой Софии, икона Божией Матери «Знамение». Эта икона Пресвятой Богородицы прославилась в Новгороде в 1170 году. Тогда город задыхался в осаде соединенных сил русских удельных князей. Новгородцы усердно молились о спасении своей вотчины. По благодатному повелению Божию новгородский архиепископ Илия с крестным ходом вынес почитаемую икону Божьей Матери на городскую стену. Одна из стрел осаждавших попала в лик Богородицы, и из глаз Пречистой Девы потекли слезы. После этого божественного знамения на осаждавших напал неизъяснимый ужас. Они стали побивать друг друга и были изгнаны новгородцами. В память об этом событии было установлено особое празднование, совершаемое ежегодно 10 декабря…

Икона Пресвятой Богородицы, 1170 г.

Стоя перед иконой «Знамение», я почувствовала, что надо заказать сорокоуст за здравие, что и сделала. Вышла из собора и снова приняла информацию, что надо заказать сорокоуст еще в двух соборах.

Икона Божьей Матери «Знамение»

Мы оставили машину у гостиницы, где разместились, и отправились бродить по городу, наслаждаясь его великолепием. Прохожие шли не спеша, машины плавно проезжали по улицам неторопливым потоком. Совершенно другой ритм движения, резко отличающийся от питерского. Да и как иначе? Что не улица – то церковь или собор. Звон колоколов создавал впечатление, что весь город напевает сказочную песню. И нам казалось, что весь он освещен ярким белым сиянием святости.

Пообедали в кафе – вкусно и сытно. Вернувшись к машине, мы вдруг обнаружили, что оставили сумочку с документами и GPS-навигатором в кафе. В другое время я бы заволновалась, теперь же в душе не было ни капли сомнения, что все будет хорошо. В таком городе, в таких святых местах не может быть иначе! Вернувшись в кафе, мы и в самом деле получили от официантки нашу пропажу и, конечно, отблагодарили девушку.

Далее наш маршрут следовал в Юрьев монастырь. Я и там заказала сорокоуст и помолилась о своих пациентах.

Юрьев монастырь

Третий пункт назначения – Хутынский монастырь. Служба прошла, немноголюдно. Под сводами арок я заказала третий сорокоуст. Служащая в храме женщина, взглянув на меня, спросила:

Хутынский монастырь

– А вы хотите, чтоб за вас молились всю вашу жизнь за здравие, а потом, после, и за упокой?

– Разве это возможно? – задала я встречный вопрос.

– Возможно все, – услышала я в ответ фразу, которую теперь и сама часто говорю своим пациентам.

Только в третьем монастыре мне предложили такое и выдали документ, подтверждающий слова женщины.

После посещения прекрасного музея деревянного зодчества путь наш лежал в монастырь Михаила Клопского.

Монастырь Михаила Клопского

Вечерело, солнце близилось к закату, слышалось разноголосое пение птиц. И на территории монастыря нас опять охватили спокойствие и умиротворенность. Сам храм – весь в строительных лесах – три года, как начали его реставрацию. Мы зашли внутрь и неожиданно в тишине услышали пение. Мужской голос доносился откуда-то из глубины храма и эхом поднимался вверх, под купол. Через несколько минут пение закончилось, и к нам вышел мужчина в простой мирской одежде: куртка, брюки, сапоги. Спросил:

– Что привело вас? Просто так в монастырь не приходят…

– Привело.

– Ну, раз пришли, давайте я вас благословлю.

Затем начал с упоением рассказывать о монастыре: «Преподобный Михаил Клопский происходил из боярского рода, был родственником святого князя Дмитрия Донского. Приняв на себя Христа ради подвиг юродства, он покинул Москву и в рубище пришел в Клопский монастырь близ Новгорода. Там подвижник прожил сорок четыре года, изнурял тело свое в трудах и различных лишениях и получил от Господа дар прозорливости. Не страшась сильных мира сего, святой Михаил обличал мирские пороки. Он предсказал рождение великого князя Иоанна III и взятие им Новгорода. Обличил князя Дмитрия Шемяку за то, что тот ослепил своего брата великого князя Василия Темного. За богослужением вся братия удивлялась красоте и одухотворенности его пения. Во время голода благодаря молитвам преподобного запасы хлеба в монастырском амбаре не уменьшались, хотя зерно обильно раздавалось голодающим. Скончался преподобный Михаил примерно в 1453–1456 годы, перед этим указав братии обители место своего погребения. А еще Михаил Клопский мог передвигаться на любые расстояния и оказываться где угодно».

– Как это по-современному называется? – спросил наш нечаянный экскурсовод.

– Телепортация, – ответила я, а сама подумала: «Наш человек – считывал информацию, предсказывал будущее, владел телепортацией».

– Все, что вы рассказываете, замечательно, – продолжила я. – Так позвольте вас спросить: почему тогда церковь отвергает экстрасенсов, которые так же считывают информацию, предсказывают, телепортируются?

– Ну, вряд ли это от Господа… – услышала я невразумительный ответ.