Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам

— На демократию и свободу мнений никто не посягает. Я говорю о другом. О способе, каким можно приходить к равновесию во взаимодействиях людей. Равновесие — это не обязательно согласие. Но это обретение общего центра. Это обретение точек соприкосновения без борьбы, без выяснения, кто прав, кто виноват. Вы можете допустить такое, что нет правых и виноватых? Потому что каждый прав по-своему. И чтобы люди могли взаимодействовать, они должны принять это. Принять, а не бороться. Принять правоту другого, даже если не согласен с ней. Принять его право быть правым. Так же, как и принять свое право быть правым. И все же суметь договориться. Понятно?

Нима и Пасан, кажется, все понимали. А вот мы с Джоном — нет. «Восток дело тонкое, — чуть было не сказал я вслух, — нам, западным людям, недоступное». Не согласиться, но понять, принять право другого быть правым, при этом оставаясь при своей правоте, и все же суметь договориться? Мне это казалось чем-то запредельно сложным.

Видя нашу растерянность, Цэрин продолжил:

— На самом деле это не так сложно, как вам представляется. Вам кажется это сложным, потому что вы пытаетесь понять это умом. На самом деле это лишь вопрос состояния вашей энергии. Если вы настроите вашу энергию особым образом, то ваше тело само собой войдет в нужное состояние. В состояние поиска центра, равновесия. В состояние неосуждения другого. В состояние, когда исключена всякая борьба и поиск виноватых. В состояние, когда все ваше существо будет стремиться к принятию, пониманию, к обретению точек соприкосновения. Вам не нужно больше будет отказываться от чего-то в себе, принося в жертву свои убеждения. Вам не нужно будет также давить на другого, заставляя его принести жертву. И все же вы сможете понять друг друга и договориться.

— Но никакой бизнес невозможен без каких-то жертв! — сказал Джон. — Мы вынуждены влиять на других и сами поддаваться чьему-то влиянию. А иначе не будет никакого движения вперед.

— Мы с тобой по-разному понимаем само слово «влияние», — отрезал Цэрин. — Моя позиция такова: влиять — не значит подавлять и заставлять другого подчиняться. Настоящее влияние начинается с обретения равновесия. Ты можешь влиять на другого, только если предварительно нашел с ним общий центр. Иначе все твои попытки влиять будут бессмысленной тратой сил, и ничего кроме вражды не породят. Прежде чем говорить о влиянии, тебе придется освоить четвертое упражнение. Только после этого ты сможешь перейти к пятому, помогающему научиться влиять так, чтобы это никому не причиняло вреда. Так что ты рано завел разговор на эту тему.

На этом вступительная беседа закончилась, хотя у меня лично было еще много вопросов. Оставалось надеяться, что в процессе тренировок, как сказал Цэрин, тело само поймет, что тут к чему, энергетика настроится нужным образом, и вопросы отпадут.

Понимание — это уравновешивание энергий

Цэрин начал объяснять суть упражнения. Он сказал, что оно состоит из двух частей. Первая выполняется без партнера, вторая с партнером. Задача первой части — настроить свои энергии для обретения нужного состояния: а именно, открытого сердца, принятия, неосуждения, непричинения вреда себе и другим. Во второй части оба партнера действуют из состояния равновесия и непричинения вреда, чтобы обрести общий центр, уравновесить свои энергии. Благодаря этому даже непримиримые соперники могут перестать враждовать, понять друг друга, уйти от конфликтов, договориться и выработать общее взаимоустраивающее направление действий.

— Все дело в состоянии энергии! — заключил Цэрин. — Мысли, поведение, настроение — это вторично. Настроив правильным образом свои энергии, вы легко придете к позитивному результату и во всем остальном.

После Цэрин приступил к демонстрации первой части упражнения. Он сел на коврик, скрестив ноги, ладони положил на колени, и мягко, пластично наклонился вперед, коснувшись лбом земли.

Я сразу же подумал, что у меня вряд ли получится так же.

Затем Цэрин выпрямил спину, делая глубокий вдох, и одновременно поднял вверх прямые руки, сцепив в замок ладони, повернутые вверх. Некоторое время он вытягивался вверх вслед за ладонями, затем сделал плавный наклон вправо, а после такой же наклон влево. Эти наклоны он повторил еще по два раза в каждую сторону. После опустил руки на колени и сделал еще наклон вперед, опять коснувшись лбом земли. После выпрямился, завел руки за спину, сцепив их там в замок ладонями наружу, и некоторое время растягивал прямые руки назад, выгнув грудь вперед. Затем сделал медленный плавный поворот корпусом и головой право, заглядывая себе за спину. Затем такой же поворот влево. Затем повторил повороты в ту и другую стороны еще по два раза. После снова сделал наклон вперед, подняв сплетенные руки вертикально вверх. Затем выпрямился, положив руки на колени.