Читаем Око настоящего возрождения полностью

— Нет, — строго сказал Чен. — Только в правую! И запомни это. Вихри человеческого тела вращаются в правую сторону. И чтобы их почувствовать и придать им нужный импульс, вращаться надо только в правую сторону. Это касается и мужчин, и женщин. Женщины почему-то иногда думают, что если мужчинам нужно вращаться в правую сторону, то значит им — в левую. Почему-то им кажется, что они должны делать все ровно наоборот, не так, как мужчины. Но это в корне неверно. У женщин, как и у мужчин, вихри вращаются по часовой стрелке, то есть в правую сторону. А потому всем независимо от пола надо вращаться тоже по часовой стрелке.

Я про себя сначала подивился, что этот ритуал, оказывается, осваивают и женщины тоже. А потом подумал: а почему бы и нет? Пусть в этом монастыре женщины не встречались, но я слышал, что в Тибете существуют и женские монастыри.

Первый урок был окончен, и я отправился тренироваться самостоятельно. Напоследок Чен дал мне еще одно наставление:

— Не делай вращения через силу. Если чувствуешь, что голова закружилась, сразу же прекращай. И обязательно позволь своему телу принять ту позу, какое оно захочет после вращения. Если закружившаяся голова потянет тебя лечь, или даже упасть, и немного полежать — сделай это, но долго не залеживайся, отдыхай только до того момента, когда голова перестанет кружиться. И не слишком усердствуй в тренировках. Делай перерывы. Помни, что чрезмерные усилия не полезны.

— Но ты ведь не будешь учить меня дальше, пока я не освою девять вращений без головокружения? — спросил я. — Как же мне не усердствовать?

— Ты должен достичь девяти вращений без головокружения спокойно и естественно, без насилия над собой, — ответил Чен. — Если ты придешь ко мне с выполненным заданием, но будешь при этом изможденным, усталым, я также не буду тебя учить дальше. Поэтому потрать на это столько времени, сколько понадобится твоему телу для получения правильного результата.

Я постоянно помнил, что лишнего времени у меня нет, но все же старался следовать наставлениям учителя. Уже к концу этого дня я спокойно и легко выполнял три вращения без головокружения. Хотел было добавить еще вращений, но вспомнил, что это можно сделать только на следующий день.

Через четыре дня упорных, но не изнурительных тренировок я мог выполнять девять вращений, не теряя равновесия и не страдая от головокружения. И снова Ю привел меня в тот же самый дворик, где ждала меня новая встреча с моим гуру.

Глава 2

Возвращение силы

Рассматриваемые темы:

Неразумная трата энергии — причина преждевременной старости

Коврик уединения

Последовательность выполнения второго упражнения


Следующая встреча с учителем началась с неожиданного для меня вопроса.

— Кому, когда и в каких количествах ты отдавал свою силу? — спросил Чен.

Я лишь смотрел на него недоуменно, не зная, что ответить. Я не понимал самого смысла того, о чем он спрашивал. — Он имеет в виду, что многие из нас до поры до времени тратят массу силы по пустякам, — пояснил Ю, снова присутствующий в качестве переводчика (впрочем, я считал и его своим учителем тоже). — На ненужные цели, а главное — на пустые переживания. Пока в один прекрасный день не обнаруживают, что превратились в немощных, дряхлых, ни на что не годных стариков. И часто это происходит далеко не в престарелом возрасте.

Неразумная трата энергии — причина

преждевременной старости

Теперь я начал понимать, о чем речь. Даже в своем совсем молодом возрасте я уже знал, что такое усталость, не столько физическая, сколько душевная. Я все чаще чувствовал себя обессиленным, выжатым, как лимон, хотя особых причин для этого вроде бы и не было. Хуже всего, что в такие минуты я полностью терял ощущение смысла жизни. Все вокруг становилось пресным, скучным, неинтересным. Я тратил силы на то, что мне казалось важным, даже необходимым! Учеба, работа, любовь, друзья. Другое дело, что в итоге и работа перестала радовать, и любовь предала, и друзей в нужный момент рядом не оказалось. Получается, что все то, во что я вкладывал силы, не оправдало моих надежд. Но неужели это означает, что теперь я должен стать эгоистом, жить только для себя, никому и ничему не отдавая силы?

Когда я задал этот вопрос вслух, лама Чен ответил мне:

Перейти на страницу:

Все книги серии Око настоящего возрождения

Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам
Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам

Посетивший закрытый монастырь в горах Тибета расскажет о семи упражнениях «Йоги сердца» — особого комплекса, который раскрывать естественную данную каждому человеку от рождения способность чувствовать других людей. Эти упражнения избавят от внешних программ, которые мешают нам быть естественными. «Йога сердца» — это возможность влиять на мысли, сознание и даже подсознание через тело.В этой книге — знание о том, как понимать и видеть суть человека, его истинные намерения, желания, чувства, как настраиваться на разных людей, быть привлекательным, учитывать интересы других, не ущемляя при этом свои, как помогать каждому, так чтобы люди помогали и тянулись к вам. Эта книга об истинном духовном лидерстве и умении вести людей за собой.

Петр Левин

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее