Читаем Око настоящего возрождения полностью

Теперь мое настроение усугублялось еще и глубокими сомнениями в самом себе. Я стал думать, что я недостойный ученик для такого великого учителя, каким, несомненно, являлся Чен. Что я попал в монастырь по ошибке, по случайности, и на самом деле мое место не здесь. Что на меня возложили непосильный груз — освоить комплекс второго рождения, да еще и учить этому других.

Ю старался ободрить меня как мог, говорил, что я не должен отступать с того пути, на котором оказался — потому что случайностей не бывает, и по ошибке я никак не мог оказаться здесь. Он говорил, что сдаться сейчас, когда я уже многого достиг, будет неправильным.

Я не собирался сдаваться, я продолжал бороться, но лучше мне не становилось.

Все, с чем мы боремся, усиливается,

все, что мы принимаем, уходит

Именно в таком состоянии я явился на очередной урок, и мой учитель Чен, конечно же, по одному взгляду на меня понял, что происходит.

— Я плохой ученик, мастер, — оправдываясь, сказал я. — Наверное, я еще не готов учиться дальше.

Чен усмехнулся:

— Ты готов оставить учебу лишь потому, что неприятные переживания одолевают тебя?

— Нет, я не хочу сдаваться! — по возможности бодро ответил я. — Просто я не уверен, что в таком состоянии осилю следующее упражнение.

— Не ты первый, не ты последний, — спокойно ответил Чен. — Это происходит со всеми. Это нормально и естественно. И ничего страшного в этом нет. И уж тем более это не значит, что ты не можешь учиться дальше. Напротив, это как раз и значит, что тебе необходимо срочно освоить четвертое упражнение.

— Но как я могу, у меня так мало сил.

— Силы у тебя появятся, когда ты перестанешь наконец бороться с самим собой, и начнешь его выполнять! — непререкаемым тоном ответил Чен. — Борьба с собой — это тупиковый путь. Ты пытаешься изгнать свое плохое настроение, но от этого оно только завладевает тобой с новой силой. Ведь так?

— Так, — вынужден был согласиться я, с удивлением думая о том, что борьба в самом деле не приводит к желаемому результату.

И ведь так было не только здесь, в монастыре, но и прежде, в моей обычной жизни! Как только я пытался справиться с какой-то проблемой при помощи силы, бросаясь на неприступные стены и стучась в закрытые двери — проблема не только не отступала, но, казалось, возрастала в размерах. А когда я успокаивался, смирялся, принимал все таким, как есть, нежелательная ситуация вдруг словно бы растворялась сама собой.

Я вспомнил, как в юности очень волновался перед экзаменами. Но чем больше я пытался справиться с волнением, чем больше приказывал себе не волноваться — тем больше усиливалось это волнение. Но однажды мой организм, видимо, устал волноваться, и какая-то пружина внутри ослабла. Я сказал себе: «Будь что будет. Я волнуюсь — ну и что?» Я отпустил себя — и волнение прошло. На том экзамене я отвечал спокойно, уверенно, как никогда, и вышел с твердой пятеркой.

Я начинал понимать, в чем моя ошибка, допущенная в последние несколько дней. Я судил себя, критиковал за то, что накопил много негативных переживаний, я даже злился на себя, пытаясь при этом одним лишь усилием воли одолеть плохое настроение, а оно от всего этого лишь усиливалось.

— Надо успокоиться. Отпустить себя. Принять все как есть, — сказал я, вдруг отчетливо поняв это.

Чен только улыбнулся и одобрительно кивнул, и я понял, что он ждал от меня именно этого понимания.

— Негатив сам уйдет, если не пытаться гнать его силой, — продолжил я свою мысль.

— Все то, с чем мы боремся, лишь усиливается. А все то, что мы принимаем, уходит, — подтвердил учитель мои мысли. — Главное, что от тебя требуется — это осознать свои негативные эмоции. Увидеть их как бы со стороны. Большинство людей живут в этих негативных энергиях и не видят их. Не осознают, что это не является нормой. Ты же смог увидеть и осознать. Ты уже сделал это. А теперь нужно сделать так, чтобы негатив смог уйти. Именно в этом поможет тебе четвертое упражнение. Поэтому давай на этом прекратим разговоры и начнем безотлагательно.

Энергия нейтральна

Перейти на страницу:

Все книги серии Око настоящего возрождения

Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам
Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам

Посетивший закрытый монастырь в горах Тибета расскажет о семи упражнениях «Йоги сердца» — особого комплекса, который раскрывать естественную данную каждому человеку от рождения способность чувствовать других людей. Эти упражнения избавят от внешних программ, которые мешают нам быть естественными. «Йога сердца» — это возможность влиять на мысли, сознание и даже подсознание через тело.В этой книге — знание о том, как понимать и видеть суть человека, его истинные намерения, желания, чувства, как настраиваться на разных людей, быть привлекательным, учитывать интересы других, не ущемляя при этом свои, как помогать каждому, так чтобы люди помогали и тянулись к вам. Эта книга об истинном духовном лидерстве и умении вести людей за собой.

Петр Левин

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее