Читаем Октоих воскресный [на ц.-слав. яз.] полностью

Коле́но приклоня́ет вся́ко естество́ небе́сных, Де́во, / вопло́щшемуся из Тебе́, / со земны́ми же достоле́пно преиспо́дняя, я́ко просла́вися.

О примире́ний Я́же в Тебе́! / Благи́х бо незави́стно Пода́тель, / я́ко Бог Ду́ха Боже́ственнаго пода́вый нам, / плоть от Тебе́, Отрокови́це, прия́т, я́ко просла́вися.

Катавасиа: Отве́рзу уста́ моя́:

Песнь 3

Ирмос: И́же от несу́щих вся Приведы́й, / Сло́вом созида́емая, / соверша́емая Ду́хом, / Вседержи́телю Вы́шний, / в любви́ Твое́й утверди́ мене́.

Кресто́м Твои́м постыде́ся нечести́вый, / соде́ла бо я́му, ю́же ископа́, впаде́: / смире́нных же вознесе́ся, Христе́, рог, / во Твое́м воскресе́нии.

Благоче́стия пропове́дание язы́ком, / я́ко вода́ покры́ моря́, Человеколю́бче: / воскре́с бо от гро́ба, Тро́ический откры́л еси́ свет.

Богородичен: Пресла́вная глаго́лана бы́ша о Тебе́, / Гра́де Одушевле́нный при́сно Ца́рствующаго: / Тобо́ю бо, Влады́чице, су́щим на земли́ Бог спожи́л есть.

Ин, ирмос: Лук сокруши́л еси́ вра́жий:

Очище́ние, Пречи́стый Кре́сте, и́дольских яви́лся еси́ Ты нечисто́т: / я́ко Иису́с Пребоже́ственный на Тебе́ ру́це распросте́рл есть.

Да вси ве́рнии, / живоприе́мный Гро́бе, тебе́ покланя́емся: / погребе́ся бо в тебе́ / и воста́ Христо́с вои́стинну Бог наш.

Ин, ирмос тойже

Жезл из ко́рене Иессе́ова, проро́чески прозя́бши Де́ва, / цвет Тя, Христе́, возсия́ нам: / Свят еси́, Го́споди.

Да Боже́ственному прича́стию земноро́дныя соде́лаеши, / от Де́вы плоть на́шу Ты, обнища́л еси́, прие́м: / Свят еси́, Го́споди.

Песнь 4

Ирмос: Положи́л еси́ к нам тве́рдую любо́вь, Го́споди, / Единоро́днаго бо Твоего́ Сы́на за ны на смерть дал еси́. / Те́мже Ти зове́м, благодаря́ще: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Я́звы, Христе́, и ра́ны ми́лостивно подъя́л еси́, / доса́ду по лани́тома ударе́ний терпя́, и долготерпели́вне оплева́ния нося́, / и́миже соде́лал еси́ мне Спасе́ние: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Те́лом сме́ртным, Животе́, сме́рти причасти́лся еси́, / стра́сти ра́ди ни́щих, и воздыха́ния убо́гих Твои́х, / и растли́в тле́ющаго, Препросла́вленне, / всех совоскреси́л еси́, я́ко просла́вися.

Богородичен: Помяни́, Христе́, е́же стяжа́л еси́ ста́до стра́стию Твое́ю: / Препросла́вленныя Твоея́ Ма́тере ми́лостивныя мольбы́ прие́м, / и посети́в озло́бленное, / изба́ви си́лою Твое́ю, Го́споди.

Ин, ирмос: Стра́нна и неизрече́нна:

Созда́вый по о́бразу Твоему́, Человеколю́бче, челове́ка, / и умерщвле́на грехо́м преступле́ния ра́ди, / распе́нся на ло́бнем, спасл еси́.

Ме́ртвыя у́бо, и́хже пожре́ смерть, отдаде́, / разори́ся же и а́дово тлетво́рное ца́рство, / воскре́сшу Ти из гро́ба, Го́споди.

Богородичен: Мари́е Чи́стая, Злата́я Кади́льнице, / неслия́нно я́ко Еди́н от Тро́ицы в Тя соше́д, / вопло́щься Бог Сло́во, мир облагоуха́л есть.

Ин, ирмос тойже

И́же поста́вивый го́ры, Влады́ко, ме́рилом Боже́ственнаго ра́зума, / отсече́н еси́ от Де́вы Ка́мень, кроме́ рук: / си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Неду́гующее исцели́л еси́ на́ше естество́, Влады́ко, / скоре́йшую из Де́вы сию́ соедини́в цельбу́, / Твое́ Пречи́стое, Сло́ве, Божество́.

Часть моя́ еси, Го́споди, и насле́дие жела́нное, / соедини́вый мя из Де́вы, Сло́ве, Ипоста́си Твое́й, / пло́тию быв ипоста́сь.

Песнь 5

Ирмос: К Тебе́ у́треннюю, всех Творцу́, / преиму́щему всяк ум ми́рови, / зане́ свет повеле́ния Твоя́, / в ни́хже наста́ви мя.

Судии́ непра́ведному, / евре́йскою за́вистию пре́дан быв, Всеви́дче, / и всей пра́ведне судя́й земли́, / Ада́ма дре́вняго изба́вил еси́ осужде́ния.

Твой мир це́рквам Твои́м, Христе́, / непобеди́мою си́лою Креста́ Твоего́, / из ме́ртвых воскресы́й, пода́ждь, и спаси́ ду́ши на́ша.

Богородичен: Ски́ния Свята́я, и простра́ннейши небе́с, / я́ко И́же во всей тва́ри Невмести́маго Сло́ва Бо́жия прие́мши, / Еди́на яви́лася еси́, Присноде́во.

Ин, ирмос: На земли́ Неви́димый яви́лся еси́, / и челове́ком во́лею сожи́л еси́, Непостижи́мый, / и к Тебе́ у́тренююще, / воспева́ем Тя, Человеколю́бче.

Копие́м в ребро́ Твое́, о Христе́ мой, прободе́н быв, / от ребра́ челове́ча созда́нную, / губи́тельства всем челове́ком бы́вшую хода́таицу, / кля́твы свободи́л еси́.

Ра́вен Отцу́ по Существу́ сый, / свяще́нный храм Пречи́стаго Твоего́ и Всечестна́го телесе́, / из ме́ртвых воскреси́л еси́, Христе́ Спа́се наш.

Ин, ирмос тойже

Сло́во Бо́жие Сын Твой, Де́во, / Соде́тель Ада́ма первозда́ннаго, / не созда́ние, а́ще и плоть одушевле́ну / Себе́ из Тебе́ созда́л есть.

Ра́вен Отцу́ Сын Твой, Де́во, / Сло́во Бо́жие, Ипоста́сь соверше́нна во двою́ естеству́, / Иису́с Госпо́дь, Бог соверше́н и Челове́к.

Песнь 6

Ирмос: Бе́здна после́дняя грехо́в обы́де мя, / и исчеза́ет дух мой; / но простры́й, Влады́ко, высо́кую Твою́ мы́шцу, / я́ко Петра́, мя, Упра́вителю, спаси́.

Бе́здна ми́лости и щедро́т обы́де мя, / благоутро́бным сни́тием Твои́м: / вопло́щься бо, Влады́ко, / и быв в ра́бии зра́це, обожи́л еси́, с Собо́ю сопросла́вив.

Умерщвле́ние подъя́т умертви́тель, / умерщвле́наго оживле́нно ви́дя: / Твоего́ воскресе́ния си́и суть, Христе́, о́бразы, / и стра́сти Твоея́ пречи́стыя победи́тельная.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
«Православный» сталинизм (сборник статей)
«Православный» сталинизм (сборник статей)

Читая эту книгу, невозможно остаться равнодушным: множество фактов красноречиво свидетельствуют, что никакого «православного» сталинизма нет и быть не может.Среди авторов сборника — такие авторитетные в православной среде люди, как профессор Александр Дворкин, священники Димитрий Смирнов, Кирилл Каледа и Савва (Мажуко), историки Дмитрий Володихин и Петр Мультатули, публицист Юрий Пущаев. Шаг за шагом они развенчивают мифы, связанные с личностью Иосифа Сталина. В этой книге мифам и домыслам противопоставлены факты, подлинность которых легко проверить. Эти факты заставляют признать очевидное: «Иосиф Джугашвили, несомненно, входит в первую десятку величайших злодеев, убийц и гонителей Церкви за всю историю человечества»; он «выбрал личную безраздельную власть, ради которой он отверг отечество небесное и изменил отечеству земному», «стал палачом миллионов новомучеников» (А. Л. Дворкин).«Плоды сталинской эпохи — разорение страны, пьянство, ставшее народной ментальностью, бандитизм, — подводит итог протоиерей Димитрий Смирнов. — Наш народ до сих пор — искалеченный. Я как священник этого не могу не видеть. Это и есть последствия сталинского режима».Издание этой книги благословил схиархимандрит Илий (Ноздрин), известный старец, духовник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Александр Леонидович Дворкин , Архимандрит Иоанн , Архимандрит Савва , Леонид Петрович Решетников , Юрий Владимирович Пущаев

Православие