Читаем Олимпио, или Жизнь Виктора Гюго полностью

Гюго просил Жорж Санд навестить его, посмотреть еще не достроенную "лачугу", названную им "Либерти-Хауз" ("Дом Свободы"); "Славные мастеровые Гернси, предполагая, что я богат, считают приятным для себя долгом слегка пощипать важного французского барина, растянув подольше и это удовольствие, и самые работы. Надеюсь все же, что когда-нибудь мой дом будет достроен и со временем вам, быть может, придет охота посетить его, освятив в нем какой-нибудь уголок своим присутствием и воспоминаниями о вас..." Позднее Луиза Бертен воскресила в его памяти картины прошлого, дни, проведенные в имении Рош, и он с нежностью говорил в письме к ней:

"Цветы, музыка, ваш отец, наши дети, наша молодость..."

Этцель после публикации "Созерцаний" умолил Гюго не печатать философские поэмы "Бог" и "Конец Сатаны". Враги поэта ожидали нечто вроде нового Апокалипсиса, чтобы отправить "простака Жокрисса на остров Патмос". Зато Этцелю нравился замысел "Маленьких эпопей" - исторических фресок XIII-XIX веков. Казалось несомненным, что поэтический талант Гюго являлся эпическим благодаря неотразимой силе воображения, гигантским, возвышенным образам. В его папках уже лежали рукописи "Эмерильо", "Сватовство Роланда" и многие другие. Необходимо было дополнить этот состав, скомпоновать и создать на их основе целостный сборник. "Что будет представлять собой этот единый цикл? Начертать путь человечества в некоей циклической эпопее, изобразить его последовательно во времени и во всех планах - историческом, легендарном, философском, религиозном, - сливающихся в одном грандиозном движении к свету, и, если только естественный конец не прервет, что весьма вероятно, этих земных трудов прежде, чем автору удастся завершить задуманное, - отразить, словно в лучезарном и сумрачном зеркале, эту величественную фигуру - единую и многоликую, мрачную и сияющую, роковую и священную - Человека; вот из какой мысли или, если хотите, из какого побуждения родилась "Легенда веков"..." [Виктор Гюго. Легенда веков. Предисловие] Таково было окончательное и превосходное название, которое он выбрал из намечавшихся: "Человеческая легенда", "Легенда человечества". В неудержимом порыве творчества в 1856-1859 годах он не ограничился этой гигантской фреской. Он правил колесницей, запряженной четырьмя конями, одновременно с "Легендой" он писал "Песни улиц и лесов", драму "Торквемада" и занимался убранством своего огромного дома.

Первая часть "Легенды веков" была целиком создана в 1856-1859 годах. Вот почему она отличается вдохновенной целостностью. В стихах этой части преломлены сюжеты большой исторической протяженности, но воображение Гюго столь грандиозно, что взор его проникает через "стену веков". Можно сказать, что то было виденье некоего демиурга, созерцавшего мир сквозь время и пространство. Смутный хаос образов так заполняет его, что под конец он как бы сливается с каждым эпизодом человеческой легенды. Он перевоплощается во все происходившее и даже в Бога. Этцель хотел, чтобы "Маленькие эпопеи" были лишены метафизики. Такие поэмы у Гюго уже были написаны - это "Спящий Вооз", "Совесть", "Роза инфанты", "Бедные люди". Но "великая таинственная нить книги" - это восхождение человека к свету, это дух, возникающий из материи. Ключевая поэма цикла - "Сатир", поразительное и дерзкое творение, где загадочный фавн, чудовищный, остроумный, смелый, развратный, говорит всю правду засидевшимся на Олимпе богам. Сатир - это сам Гюго и в то же время образ всего человечества с присущими ему грехами, желаниями, слабостями, но тем не менее он сильнее Зевса и способен в один прекрасный день подчинить себе природу.

О мир! Синклит богов - твой самый лютый враг:

Сиянье радости он превращает в мрак.

Зачем над Бытием витают привиденья?

Эфир и свет - ничьи, всеобщие владенья.

Свободу - вечному кипенью вечных сил,

Воды и воздуха, песчинок и светил!

Свободу - для небес и для всего земного!

Свободу, наконец, для Духа Мирового!

Где кесарь - там война, где Божество - там страх.

Свобода, вера, жизнь повергнут догмы в прах!

Мир вдохновением и светом озарится,

Гармония любви повсюду воцарится,

И смолкнет навсегда волков зловещий вой.

Свободу - всем! Я Пан. Зевс, - ниц передо мной!

[Виктор Гюго, "Сатир" ("Легенда веков")]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза