Оливер Кромвель

Существовали большие различия в его отношении к обеим странам. Как и «охвостье», которое в 1652 году приняло указ, предписывающий смертную казнь всем в Ирландии, кто поддерживал «восстание» против Англии (оцененное С. Р. Гардинером численностью в 100000 человек из 180000 взрослого мужского населения католических ирландцев)[306], он считал Ирландию завоеванной страной, в которой должно быть безжалостно установлено английское правление. Так же, как и другие в руководстве республики и протектората, он считал, что это должно было сопровождаться конфискацией у ирландских землевладельцев миллионов акров земли, которую следовало предоставлять либо таким, как он сам, кто с 1641 года давал взаймы деньги, субсидируя ирландское «рискованное предприятие», либо компенсировать ею английским солдатам военную задолженность. Лишенные собственности ирландские землевладельцы вместе со своим арендаторами, служащими и рабочими, были насильно переселены в назначенные места в западной Ирландии, в основном в Каннахт и в Клэар, освобождая свои земли для массового заселения англичан и шотландцев. С другой стороны, Кромвель считал Шотландию не завоеванной страной, а той, в которую англичане вторглись неохотно, чтобы установить «союз и правильное взаимопонимание между верующими людьми», англичанами и «нашими братьями шотландцами»[307]. Однако несмотря на различие этих стран главная цель Кромвеля, касающаяся их, была одинаковой: они должны были стать типом религиозных обществ, который он хотел развить в Англии. В 1649 году, как было сказано, он написал, что завоеванная Ирландия должна быть опытной площадкой для Нового Иерусалима, который надо было построить в Англии. Указы, изданные им и его Советом в апреле 1654 года, объединяющие Англию и Шотландию, являлись шагом на пути к убеждению шотландцев свергнуть тех, кто стоял на дороге к выполнению в их стране кромвелевской и английской религиозной реформации. Преамбула к одному из указов показывает, что намерение, скрывающееся за союзом, состояло в том, чтобы «люди Шотландии принимали равное участие с людьми Англии на основании «Соглашения о мире, свободе и собственности» в предоставлении «милостей, которые Бог, к их удовольствию, дал этой стране (Англии)»[308].

То, что произошло в Ирландии и Шотландии в 50-е годы, далеко отошло от этих стремлений. Действительно, в развитие «кромвелевской Шотландии» и «кромвелевской Ирландии» Оливер Кромвель вложил немного, так как он был окружен проблемами со всех сторон; он предоставил управление обеими странами другим. Старший его сын Генри с конца декабря 1654 года оказывал решающее влияние на ирландские дела, а генерал Монк в качестве главнокомандующего армией в Шотландии и лорд Брогхилл в качестве президента Совета Шотландии в 1656 году формировали английскую политику на северной границе. Эти люди обеспечили то, что кромвелевские идеалы были очень смягчены чрезвычайными обстоятельствами, с которыми они столкнулись в обеих странах. Ко времени смерти Кромвеля несмотря на высокую цену (и в денежном выражении, и по степени негодования ирландцев и шотландцев) лучшее, что можно сказать, это то, что объединенная Британская республика стала временной реальностью.

Кромвель возглавлял республиканское правительство, которое перед лицом постоянного недоверия со стороны дворянства и возрастающего финансового долга руководило страной, по крайней мере, так же хорошо, как монархические режимы до и после. Подобное нельзя сказать о тех, кто следовал за ним. Историей двадцати месяцев после смерти Кромвеля стал полный провал его преемников в попытках сделать то, что сделал он. Ни Ричард Кромвель, ни генералы армии, пришедшие к власти после него, не смогли предотвратить развал республиканского правительства в Англии к зиме 1659 — 60 гг. Но, тем не менее, следует подчеркнуть, что это случилось после смерти Оливера Кромвеля, а не до нее.

Анархическая ситуация, развившаяся в течение года после его смерти, создала условия для реставрации монархии, которых не возникало при жизни Кромвеля. Однако он никогда не приобрел широкой поддержки, и Реставрация вызвала бурную реакцию против него и того, за что он выступал. В считанные дни после въезда Карла II в Лондон после его долгой ссылки портреты Кромвеля были сожжены на кострах, а его чучело, подвешенное за шею в окне королевского дворца в Уайтхолле, притягивало «население, которое толпилось, чтобы увидеть это, и (они) не испытывали презрения к себе или позора»[309]. 30 января 1661 года во время ужасной церемонии по поводу годовщины смерти Карла I, тела Кромвеля, а также его матери и товарищей, таких как Брогхил и Айртон, были выкопаны и выставлены на виселице в Тайберне. Все это в начале 60-х гг. сопровождалось бурной кампанией против диссидентов и созданием парламентом системы религиозного апартеида, которая была призвана исключить диссидентов из всех областей общественной жизни.