Омикрон. Практическая эзотерика: как стать программистом собственной жизни

Я уже упоминал об обессмысливании жизни современного человека вследствие подчинения его механистическому образу существования, вследствие изменения самих жизненных ритмов, все более и более отличающихся от природных, биологических ритмов. Кто бы что ни говорил, но в конечном итоге цель и смысл жизни человека (с позиции самого человека) – это его личное счастье, в чем бы это счастье ни заключалось. Однако не стоит забывать, что и счастье лишь «конфетка» в руках объективных сил природы или божественного Провидения, как сказали бы раньше. Но можно ли быть счастливым, не будучи свободным? И не является ли наивысшим проявлением свободы, доступной человеку, полное осознание Себя, своих мыслей, чувств и поступков?..

То, насколько мы осознаем Себя, то, насколько мы отдаем Себе отчет в своих действиях, чувствах и помыслах, определяет уровень нашей личной свободы и эффективность индивидуального развития Души. Думаю, этот тезис не вызывает сомнений ни у кого из присутствующих. Однако давайте задумаемся, осознаем ли мы всё, что происходит снами и в нас в достаточной степени?.. Я ли управляю своими мыслями, эмоциями и поступками, или же они управляют мной?..»

Давайте и мы задумаемся над тем же. Давайте и мы спросим себя:

«Я ли хозяин своих собственных мыслей, эмоций, поступков, или же они лишь следствие работы заложенной в меня программы, основу основ которой составляет моё мировоззрение?»

Как-то я спросил одну свою знакомую, верит ли она в Бога? «Что за вздор? – девушка сделала удивленное лицо. – Конечно, нет!» На вопрос: «Почему?» – она пояснила: «Как можно верить в сказку, которую сочинили дикие невежественные люди?!»

Понимаете, в ее представлении Бог – это бородатый старец, сидящий на облаке, или грозный Юпитер, поражающий молнией с вершины горы Олимп своих врагов, или, наконец, бродячий проповедник из Назарета, распятый по приказу римского прокуратора за то, что смущал речами народ на площади в Иерусалиме. Ее так учили в школе, учили в институте. А выйти за рамки этих действительно примитивных представлений она не в состоянии, так как ее видение мира базируется на «незыблемых научных («2x2=4», «Бытие определяет сознание»…) истинах».

Очень давно, в VII веке дон. э., в Древней Греции появляется философия – особое видение и описание мира, пришедшее на смену мифологическому образу восприятия действительности. Античная греческая и греко-римская философия имеет более чем тысячелетнюю историю. Но на протяжении всего этого срока отличительной ее чертою остается то, что изучение мира осуществлялось по двум основным направлениям: постижение объективной реальности (физис, космос) и постижение реальности метафизической (интеллигибельной, субъективной). Такой расклад сил, с незначительными колебаниями то в ту, то в другую сторону, просуществовал до начала Средневековья, когда христианская церковь объявила себя единственным монополистом на истину и произошел резкий перевес в сторону метафизики. О том, во что это вылилось, лучше не вспоминать. Равновесие было нарушено, гармония утрачена. Согласно принципу адекватного отражения маятник не мог не качнуться в противоположную сторону, что в скором времени и случилось.