Читаем Он и она полностью

Каково же истинное предназначение мужчин и женщин и чего они хотят друг от друга?

Не будем углубляться в дебри психологии и психоанализа. Тем более что ответ на этот вопрос был дан давным-давно, еще до зарождения человеческих цивилизаций. Откроем величайшую из всех написанных когда-либо книг, Библию.

Известно, что Бог сотворил первым Адама, а потом Еву. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. <…> И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. <…> И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего] (Быт. 2, 18, 21, 23). Существует много толкований этого фрагмента книги Бытия, одно из них гласит, что слово «ребро» в еврейском языке имеет несколько значений и может быть переведено как грань, сторона человеческой природы; именно из нее была сотворена женщина. Но это все не так важно, а важно то, что женщина не сотворена как самостоятельное существо, а взята от своего мужа. Про жену сказано следующее: и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою (Быт. 3, 16). Примем это как аксиому, ибо все, что сказано в Библии о взаимоотношениях мужчины и женщины, – истина, проверенная историей человечества. Какое это имеет отношение к тайне поведения мужчины и женщины? Самое прямое.

Эти слова Священного Писания помогают ответить на очень важный вопрос: «Чего хочет женщина от мужчины и чего – мужчина от женщины?» Вначале нами было сказано, что в образе мысли и поведения существ различного пола очень мало общего. Думаю, всем известно выражение «женская логика». Придумали это словосочетание, конечно, мужчины, и произошло это потому, что они не смогли понять, что мужчины и женщины в одной и той же ситуации мыслят и ведут себя по-разному. И в этом – очень большая проблема. Мужчина, стремясь понять женщину, пытается поставить себя на ее место, но у него ничего не получается, да и неудивительно: он мужчина, а не женщина. В результате он заявляет, что женское мышление иррационально, нелогично и к нормальному мышлению женщина не способна. То же самое происходит, когда женщина пытается понять мужчину. Каждый смотрит со своей колокольни. Все это очень мешает, особенно в браке.

Итак, постараемся проникнуть в эту тайну. Хочу сразу предупредить: говорить мы будем не о конкретных представителях мужского и женского пола, ибо этот мир весьма многообразен, а об общих законах естества мужчины и женщины. Слова Бога, обращенные к Еве: к мужу твоему влечение твое (Быт. 3, 16), выражают суть женского поведения по отношению к мужчине. И стремление это не только и не столько сознательное, сколько бессознательное. В женском естестве заложены изначально любовь и тяготение к мужу и зависимость от него. Это – первое и самое главное. Осмелюсь сказать: так любить, как любит женщина, мужчина не способен.

Мы говорим: «выйти замуж». То есть женщина идет за мужем. Она ищет в нем опору и защиту и хочет укрыться за мужем, как за каменной стеной.

Второе: призвание женщины – быть матерью.

…Жена… спасется через чадородие, – говорит Священное Писание (1 Тим. 2, 14–15). Даже если женщина вовсе не хочет заводить детей, даже если она всю жизнь посвятила борьбе за идеалы феминизма, равноправия женщин и мужчин, против природы, как говорится, не попрешь.

Эти два желания – стремление к мужчине как существу сильному, крепкому, который может защитить и поддержать, стать опорой, а так же стремление быть матерью – заложены в природе каждой женщины.

<p>Горькие плоды эмансипации</p>

Абсолютно точно известно: если женщина начинает бороться за равенство с мужчинами, значит, что у нее неблагополучно в личной жизни. Вся эта борьба – бессильный протест, ропот на судьбу, тайное желание простого женского счастья.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука