Он от нас не ушел. Воспоминания о духовном отце – приснопамятном архимандрите Науме (Байбородине)

Сразу же после кончины старца я стала выкладывать в Интернет свои воспоминания о нем. Никогда раньше не представляла, что таким вот образом буду рассказывать людям о своем духовном отце. Новый вид проповеди, новое средство общения. Я, конечно, думала раньше, что о батюшке надо будет обязательно писать. Ведь наш батюшка – мужественный проповедник благочестия и чистоты в век воинствующего атеизма и чрезвычайно агрессивной секуляризации. Как уже посмертно выразился о батюшке досточтимый старец схиархимандрит Илий (Ноздрин): «Архимандрит Наум – воин духовного фронта, военачальник, он сдерживал своим словом, благословениями и молитвой сильнейший натиск врага на нашу страну и вообще на человека как создание Божие»[16]. То есть не просто воин, а военачальник, воевода. Конечно, о нем надо писать, и я верю и знаю, что много о нем будет написано. Но самый быстрый способ распространения информации сегодня – Интернет. И как это ни странно, сама того не ведая и не понимая, я получила благословение на работу в Интернете у старца много лет назад, когда, собственно, и Интернет еще был только в зачаточном состоянии. Это было более тридцати лет назад.

Тогда я оказалась в таких условиях, что можно было поговорить со старцем, не ограничиваясь временем. Нечасто выпадала такая редкая и радостная возможность задавать любые вопросы. И вот я ни до чего другого не додумалась, как вдруг спросить о компьютерах, что это такое, не бесовщина ли это? Даже сама себе удивлялась, ведь я знала: батюшка не любит праздных вопросов и уже, бывало, делал мне замечание: спрашиваю о том, что меня совершенно не касается и никогда в жизни не пригодится. Но, к удивлению моему, старец очень серьезно воспринял мой вопрос и стал обстоятельно отвечать: «Нет, почему это вдруг бесовщина? Это такая же вещь, как и всякая другая. Для чего будешь использовать, тем орудием она и будет. Вот возьмем, к примеру, нож. Можно же ножом человека зарезать, а можно сделать много полезных дел. Так и с компьютером: если будешь его использовать для прославления имени Божия и пользы душевной, то это будет очень хорошая полезная вещь».

Игумен Наум (Байбородин) в 1970-х годах

Этим сейчас и руководствуюсь, по должности став активным пользователем.

Пора наступила. Сейчас, когда время фактически выдвигает такие небывалые ранее вызовы злочестия, что страшно становится по-настоящему и за себя, и за тех малых, которые вверены воспитанию и попечению. Что с ними будет? Старцы ушли, а нам надо еще жить и консолидироваться в деле благочестия, в деле спасения душ человеческих. Это старец в нас воспитывал, этого ждал от нас: духовной трезвенности, сознательности, духовной самостоятельности.

О побуждениях, приводящих в монастырь

Как-то раз при мне батюшка спросил одну девушку, молодую инокиню: «Скажи, что побудило тебя поступить в монастырь?» Она ответила: «Батюшка благословил». Старец, конечно, не удовлетворился таким ответом, он попытался расшевелить ее: «Как это батюшка? А ты сама пошла против своей воли, что ли? Ты-то сама почему сделала такой выбор?» Но девица эта, продолжая «мило» улыбаться, всё твердила, что ее благословили, вот она и пошла.

Тогда батюшка стал говорить, что сейчас такое время – стало очень модным брать у церковных людей интервью, задавать всякие вопросы. «Вот представь, что у тебя берут интервью и задают такой вопрос: почему ты оказалась в монастыре? Ты не торопись, подумай, как тут нужно ответить». И потом еще батюшка добавил, что у них в Лавре есть один монах, который чрезвычайно избегает публичности и как только видит каких-нибудь репортеров, сразу хватается за живот и делает вид, что ему срочно нужно удалиться. Тут как раз при этом разговоре вошел к батюшке юноша – послушник по имени Нестор (будущий иеромонах Анфим (Гощук)).

Иеромонах Анфим (Гощук)

Батюшка с таким же вопросом обратился и к нему: «Вот представь, что у тебя сейчас берут интервью и спрашивают: “Молодой человек, а как это вы решились вдруг на такой шаг? Что побудило вас поступить в монастырь?”» И этот молоденький послушник стал говорить, что он очень много читал в своей жизни, много анализировал, рассуждал и пришел к выводу, что вся земная жизнь – это эфемерное явление, а за ней следует вечная, нескончаемая жизнь, и вот к ней-то как раз и следует готовиться, потому что это не сопоставимое ни с чем важнейшее дело. Монастырь для этого представляет собой идеальные условия. Здесь человек учится непрестанному общению с Богом и может максимально приблизиться к Нему.

Конечно, я излагаю речь Нестора по памяти, совершенно не дословно, но смысл был такой. Говорил он очень убежденно, и во всей его речи чувствовалось, что все это им прожито и продумано, что за всем этим стоит огромная любовь к Богу и трепетное, почтительное отношение к старцу.

Антипросоп и эпистат при Священном Киноте Святой Горы Афон – иеромонах Анфим