Читаем Она наблюдала за Армагеддоном (СИ) полностью

Клянется приглядеть за сыном,

Коль не вернется друг домой,

И на века запомнить имя,

Что было ново ей самой.


Ведь друг когда-то звался Шмидтом,

Теперь он Смит, и мир другой.

Идет с востока строй кровавый,

И не вернется друг домой…


Но перед тем, как сдаться монстрам,

Отец и Йегер дочь ведут,

Туда где исчезает солнце,

И только тайны там живут.


Во тьме и боли там рождался

Тот монстр, виденный во сне.

Что будет проклят почти вечно

Ходить по мертвой той земле.


Прольется кровь, и мир исчезнет,

Как будто было все во сне.

Цивилизация погибнет,

Но Анни верит – быть весне.


Весне, где ярко светит солнце,

А птицы гимны ей поют,

Где кавалькадой через чащу

Атаку другой Смит ведет.


И это знанье греет сердце

Девчонки, связанной во тьме.

Но вот страданья отступают,

И нет покоя в той душе.


Отец ей дал приказ ужасный,

Чтоб снова кровь придать замле.

Лежит пред Анни путь опасный,

И нет в ней сил противиться судьбе.


И грянет гром.

Раскаты эти все человечество узрит,

И вспомнит ужас, что забыло,

Но больше их никто не защитит…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза