Читаем Онанизм полностью

Что касается умеренности, то даже в пределах ее онанизм отрицательно влияет на умственную сферу и значительно вреднее, нежели совокупление, хотя бы дело доходило до семяизлияния.

Частота онанизма—один из моментов вреда его, превосходящий совокупление.

У человека, у которого появляется половое влечение, вместе с этим появляются все позывы к онанизму. Проф. К о х дает статистику, в которой у 15–18-летних учеников он наблюдал частоту онанирования от 4–6 раз в день. П р о ф. К у р ш м а н замечает, что первые же возникновения половой похоти влекут за собою немедленное удовлетворение, так как ничто не мешает, а в дальнейшем помогает даже суб'екту находить удовлетворение.

Онанизм в р е д н е е отзывается на организме, чем естественное совокупление еще потому, что он значительно раньше наступает, когда тело и дух человека находятся еще только в периоде развития. Вот эти-то моменты сугубо опасны и тяжелы в последствиях своих для жизни человека.

Онанизм вреднее нормального совокупления еще тем, что влияет на характер человека. Ф ь ю р б и н г е р устанавливает что характер онаниста меняется в силу игнорирования противоположного пола, т.-е. физиологического низведения, значимости противоположного пола. А в дальнейшем наступает привычка, которая уничтожает всякие попытки к борьбе с нею, иными словами, привычка становится все сильнее, а воля падает, характер же онаниста с этих явлений резко понижается.

Онанизм вреднее нормального совокупления еще и потому, что он вызывает чувство раскаяния, кратковременное ощущение неудовлетворенности.

Э р б указывает, что постоянная борьба между чрезмерным влечением и нравственным долгом пагубно отражается на нервную систему и превращает большинство онанистов в неврастеников.

Г р а й с и н г е р доказывает, что борьба и разлад между стыдом, раскаянием и обуреваемыми желаниями доставляет онанистам чрезвычайные страдания. Угнетенное настроение, подавленность от сознания побежденной борьбы ведет к более острым самоупражнениям в онанизме. Каждый раз, после акта онанизма, наступает некоторая реакция морального порядка, но быстро же она исчезает. Нервная система потрясается все больше и больше. Вот отчего происходят те серьезные последствия, которые онанизм влечет за собой.

В то время как акт совокупления вызывает только усталость, онанизм влечет за собой упадок сил. Люди, после акта совокупления, чаще всего впадают в глубокий приятный сон, между тем, после онанизма они чувствуют себя подавленными, разбитыми и подолгу бодрствуют. На основании многих врачебных исследований и наблюдений, можно с уверенностью сказать, что люди, вполне нормальные, не только не находят в усталости ничего приятного после онанизма, а, наоборот, ощущают в себе резкую подавленность. Естественное семяизвержение дает свои физиологические влияния, семяизлияние, вызванное онанизмом, с точки зрения медицины свидетельствует о потере семени, которое мы теряем и при поллюциях.

Женщины после половых сношений и после онанизма никогда так не измождены, как мужчины. Все вышесказанное убеждает нас в том, что онанизм в сравнении с естественным половыи актом несомненно более вреден для организма, несмотря на то, что одни и те же эффекты (излияние семени) следуют при обоих процессах. Дальше мы заключаем, что даже умеренная мастурбация вреднее умеренных совокуплений. Особенно страдает духовная сила онанистов.

Что касается вопроса о чрезмерности половых взаимоотношений, то сомнений нет, что она так же вредна, как и онанизм, ибо вызывает повышенную нервную деятельность, огромное половое напряжение, и все это подвергает нервную систему спинномозговым раздражениям.

Очень важную роль во всех этих случаях играет п р е д р а с п о л о ж е н и е. Мы часто видим, как здоровые люди с крепкой нервной системой, под влиянеим онанизма, делаются безвольными, подавленными и уничтоженными. И наоборот, мы иногда видим, что худощавые и слабые люди, вне зависимости от онанирования, сохраняют свои силы и внешний вид.

Онанизм влияет на различные органы нашего тела неодинаково. У детей, например, поражается центральная нервная система, что влечет за собою судороги, конвульсию, истерию и даже падучую болезнь. Другие начинают страдать поражением брюшных областей, вследствие чего появляется сердцебиение, одышка и припадки. У некоторых наступают поносы, катары желудка, кишок и вообще острые желудочно-кишечные заболевания. У других пациентов тупеет зрение, появляется светобоязнь (фотофогия), судороги век. Словом, онанизм дает такую яркую картину разнообразных заболеваний, что мы должны в дальнейшем остановиться на каждой форме отдельно, не об'единяя их в одну группу.

Последствия онанизма делятся на:

1. Поражение центральной нервной системы;

2. Поражение органов внешних чувств;

3. Поражение психики и ума;

4. Поражение пищеварения;

5. Влияние на кровообращение и дыхание;

6. Влияние на мышечную организацию;

7. Влияние онанизма на половые органы;

8. Онанизм и его влияние на организм в целом.

1. Поражение центральной нервной системы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Воздержание

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука

Похожие книги