Читаем Они боролись с коммунизмом. Т. 14 полностью

Одним из центров ордена стала албанская Тирана на периферии Османской империи. В Албании целые сельские районы обращались в бекташизм вследствие неприятия суннизма – религии завоевателей.

В 1913 году – после провозглашения Албанией независимости – государство признало самостоятельность религиозной общины бекташей, и Тирана превратилась в мировой центр этой религии.

В Турции же, после революции Кемаля, все религиозные ордена (даже чисто-суннитские) были в 1924 г. закрыты и подверглись репрессиям.

В 1925 году многие бекташи были вынуждены покинуть пределы Турции, и большей частью, осели в Албании, где с орденом было связано до 20 % местного населения" из числа его «элиты»

Но нас в данной работе будет в первую очередь интересовать не это, а та "геополитическая операция» которую после 1945 г. что осуществили в данной стране советские спецслужбы (опиравшиеся на штыки Красной Армии оккупировавшей к этому времени всю Югославию) – это установления КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ДИКТАТУРЫ в этом мусульманском государстве!

А во-вторых мы на примере Албании посмотрим, что получилось в ходе проведения этого эксперимента по адаптации "российской версии марксизма-ленинизма» на ну совершено не пригодной для этого территории.

Но, вначале (перед углублением в историю Албании и поиски корней тех бед, что ее угнетают и сейчас) я подам для любознательного читателя краткую справку о том, что такое в данное время представляет собой эта страна и почему туда после 70 летнего "коммунистического эксперимента" не ступала до сих пор нога скажем того же "российского туриста"! А если и ступала, то как правило это были разведчики-дилетанты (практиканты» и ФСБ РФ! Надо же где-то и им учится своей профессии? А в Албании и не дорого и все же заграница!!!

Итак, на сегодня Албания (алб. Shqipria), полная официальная форма – Республика Албания (алб. Republika e Shqipris – государство в западной части Балканского полуострова, на побережье Адриатического и Ионического морей.

Член НАТО с 2009 года.

Пролив Отранто отделяет Албанию от Италии! Т.е до Италии как говорится рукой подать!

На северо-востоке граничит с Сербией, автономным краем Косово и Метохия (частично признанной Республикой Косово), на северо-западе – с Черногорией, на востоке – с Республикой Македонией, на юго-востоке – с Грецией.

Ее площадь 28, 7 тыс. кв. км, что чуть менее площади Армении (30 тыс.)

Население – более 3 миллионов, свыше 96% из них албанцы.

За период с 1940 по 1998 население выросло в 3 раза.

Столица страны – порт Тирана с населением 210 тыс.

Климат: летом жаркая, сухая погода (июль 24-25 С), зимой мягкая, сырая +8 – 9 С. Албанцы – это такая же загадка для большинства европейцев. Как собственно и сама Албания

Кроме собственно Албании албанцы проживают на территории Сербии, где более 90% живущих в автономном крае Косово – их единоплеменники, в Македонии, где к ним себя относят от 30% (по официальным данным) до 50% (по мнению их самих) жителей, много албанцев на севере Греции и в Черногории. Албанское население есть и в Италии – на Сицилии и в Калабрии, где их называют арбрешами.

Сами албанцы называют себя шкиптерами, а свою страну – Шкиприя!

Это самоназвание, возникло потому, что так звали друг друга говорящие на понятном языке, т.к. “shgipoj” значит по-албански “понимать”.

А вот жизнь албанцев была для европейцев загадкой.

За XVI-XVIII вв. там не побывал ни один известный иностранный путешественник и не оставил для нас никакого описания этой страны.

В связи с чем мне и приходится все сведения собирать самому.

И начну с главного!

Среди албанцев в конце XIX века существовали 4 религиозные группы.

Самая многочисленная – мусульмане-суниты.

Ко второй группе относились так называемые бекташи, считающиеся мусульманами, в действительности, придерживающиеся верований из смеси из шиизма и различных христианских сектанств, считались покровителями янычар.

Католики составляли 20% албанского населения, а православные – менее 10%.

Ныне преобладающая религия среди албанцев – ислам, ибо со второй половине XVIII в. в стране началась массовая исламизация населения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Русский октябрь. Что такое национал-большевизм
Русский октябрь. Что такое национал-большевизм

«Причудливая диалектика истории неожиданно выдвинула советскую власть с ее идеологией интернационала на роль национального фактора современной русской жизни», – писал Николай Васильевич Устрялов (1890 – 1937), русский политический деятель, писатель и публицист, основоположник национал-большевизма.В годы Гражданской войны в России он был на стороне белых и боролся с большевиками, затем, в эмиграции переосмыслил свои идеи под влиянием успехов советской власти в строительстве нового государства. Пытаясь соединить идеологию большевизма с русским национализмом, Устрялов создал особое политическое движение – национал-большевизм. В СССР оно было разгромлено в 1930-е годы, но продолжало существовать за границей, чтобы возродиться в России уже после краха советской системы.В книге представлены основные работы Н.В. Устрялова, которые дают достаточно полное и связное представление о национал-большевизме как об идеологии.

Николай Васильевич Устрялов

Публицистика