Читаем Они боролись с коммунизмом. Т. 6 полностью

В августе 1929 г. из состава Политсекретариата ИККИ для подготовки вопросов с целью их рассмотрения Политсекретариатом и решения важнейших оперативных политических вопросов была выделена Политкомиссия Политсекретариата ИККИ, в которую вошли О. Куусинен, Д. Мануильский, представитель Коммунистической партии Германии (по согласованию с ЦК КПГ) и один кандидат – О. Пятницкий.

В 1935 г. была учреждена должность Генерального секретаря ИККИ.

 Им стал Г. Димитров.

 Были упразднены Политсекретариат и его Политкомиссия.

 Был вновь создан Секретариат ИККИ.

Но, кроме центрального аппарата в организационную структуру Коминтерна входили и два отдельных учреждения:

 Учреждение Коминтерна по сбору и анализу информации и выработке политики

Международный аграрный институт (1925—1940)

Статистико-информационный институт ИККИ (Бюро Варги) (1921—1928)

Кроме индивидуального членства в Коминтерне были и "Организации"-коллективные члены Коминтерна и даже " сочувствующе" или " попутчики" Коминтерна   т.е. примыкавшие к нему организации, но не терявшие свою самостоятельность!

 1.Международная организация помощи революционерам (МОПР, «Красная помощь»)

2.Профинтерн

3.Межрабпом

4.Крестинтерн

5.Коммунистический интернационал молодёжи (КИМ)

6.Антиимпериалистическая лига

7.Спортинтерн

8.Международный женский секретариат

9.Международное объединение революционных писателей

10.Международное объединение революционных театров

11.Международный комитет друзей СССР

и даже две такие экзотические на мой взгляд организации как:

12.Интернационал свободомыслящих пролетариев

13.Интернационал квартиронанимателей

Но и это еще не все!  В Коминтерне усилено занимались обучением своих кадров стараясь дать им если и не высшее образование, но хорошее среднее!

Для чего и были созданы свои закрытые для остальных граждан СССР учебные заведения!

 1.Международная ленинская школа (МЛШ) (1925—1938)

2.Коммунистический университет национальных меньшинств Запада (КУНМЗ)

3.Коммунистический университет трудящихся Востока (КУТВ)

4.Коммунистический университет трудящихся Китая (КУТК) — до 17 сентября 1928 года назывался Университет трудящихся Китая имени Сунь Ятсена (УТК)].

И вот я предлагаю ознакомится с важнейшим свидетельством очевидца этих события\й советского разведчика нелегала Л. Треппер «Большая игра». Нью-Йорк: Liberty Publishing House, 1989. (Глава 5. НАКОНЕЦ В МОСКВЕ!)

"…В то время в Москве существовали четыре комвуза. Первый из них, Ленинская школа, предназначался для товарищей, уже накопивших большой практический опыт, но лишённых возможности по-настоящему учиться.

Через этот университет проходили будущие руководители коммунистических партий.

В описываемое время там, в частности, учился Тито.

Второй комвуз, куда направили меня на учёбу, назывался Коммунистический университет национальных меньшинств Запада имени Ю. Ю. Мархлевского, который был в своё время первым его ректором.

Он был создан специально для национальных меньшинств Запада, но фактически там было около двух десятков секций – польская, немецкая, венгерская, болгарская и т. д.

В каждую из них включалась особая группа коммунистов – выходцев из того или иного национального меньшинства данной страны.

Так, например, в югославскую секцию входили сербская и хорватская группы.

Что касается еврейской секции, то она охватывала коммунистов-евреев из всех стран, да ещё вдобавок советских евреев – членов партии.

Во время летних каникул часть из них разъезжалась по родным местам, и через них мы знали обо всём, что происходило в Советском Союзе.

Третий университет назывался КУТВ… В нём обучались студенты из стран Ближнего Востока.

Наконец, Университет имени Сунь Ятсена был создан специально для китайцев.

Во всех четырёх университетах насчитывалось от двух до трёх тысяч тщательно отобранных людей!"

А теперь не много математики. 3000 человек на 4 ВУЗа созданных в 1925 и просуществовавшем до 1943 г. то мы имеем 18 лет умножаем эти года на 12v000 студентов (выпускавшихся каждый год) и получается у нас 216 000 обученных и на тренированных коммунистических революционеров!

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное