Читаем Онкология и Душа. Исцеление при помощи Духовного Мира. Книга для пациентов и их близких полностью

Мы – не тело, не мозг, не биомасса и не скопление клеток. Мы – бессмертные существа, временно пребывающие в телах и получающие при их помощи разнообразный опыт. В данный момент мы делаем это на вещественном, физическом уровне мироздания. Уровней этих гораздо больше, чем один, каждый из них существует на своей частоте колебаний (так называемых вибраций) атомов материи, которая его составляет, и населяется существами, атомы тел которых точно так же колеблются на соответствующей окружающему их миру частоте.

В нашем нынешнем мире атомы биологических тел колеблются на частоте данного, окружающего нас мира. После смерти биологических тел атомы наших, более тонких, тел будут колебаться на частотах, соответствующих конкретному духовному миру, в котором мы будем пребывать.

Каждый из нас переживет смерть нынешнего тела, выживет и продолжит жизнь, независимо от того, хотим мы этого или нет, верим мы в это или нет. Вечная жизнь и неуничтожимость созданной Творцом энергии – это непреложный, фундаментальный и непреодолимый закон Вселенной.

Смерть тела безболезненна и даже приятна. В определенных случаях, когда перед смертью тело повреждено и в процесс вовлечены болевые рецепторы, больно лишь подбираться к ней. Но в целом, боль – свидетельство жизни, а не смерти. А главный плюс боли в том, что она, в отличие от жизни, конечна. Когда тело умирает, исчезает и боль. Вместе с болью устраняются и ранения, увечья, слепота, глухота и прочие несовершенства нашей прижизненной биологии.

В норме освобожденный от тела дух ощущает чувство эйфории и обретает более продвинутые способности: проходить сквозь физические препятствия, передвигаться со скоростью выше скорости света, скоростью мысли, с ее же помощью творить окружающие его реальности, видеть, о чем думают живущие, пребывать сразу в нескольких местах одновременно и многие другие.

Выйдя из умершего тела мы встречаем любящих нас заботливых существ, приходящих, чтобы помочь, сопроводить и защитить, объяснить законы, действующие в потустороннем царстве и избежать, таким образом, множества подводных камней, способных завести нас в не самые приятные области духовного мира. Это могут быть так называемые наставники, ангелы-хранители, наши, умершие ранее, родные и любимые и прочие духовные друзья.

После смерти никто нас не судит и не осуждает, нет ни злобного карающего бога, ни дьявола, ни судей, ни присяжных, ни страшного суда, ни ада, ни рая в религиозном их понимании, как и прочего пугающего вздора, порожденного страхами воплощенных людей и их желанием обязательно поставить над собой каких-нибудь судей, начальников и заправителей, и, таким образом, снять с себя персональную ответственность за все, что происходит.

Мы смотрим ретроспективу прошедшей жизни, делаем из нее выводы, сами являясь для себя беспристрастным судьей осознаем насколько хорошо (или плохо) мы справились с целями и задачами, стоявшими перед нами, и по результатам вынесенного себе же приговора, отправляемся на постоянное место жительства в соответствующий нашему уровню духовного развития мир.

Всё в жизни, как в физической, так и в духовной, на любых ее отрезках, в любых мирах и измерениях – соответствия. Соответствия внутреннего внешнему. Внутренний мир создает мир внешний, который является лишь отражением того, что у человека внутри. Окружающая человека реальность и то, как он в ней живет – всегда только лишь зеркало, отражающее его внутреннюю действительность.

Таким образом устроены все миры, включая и тот, в котором нам предстоит жить после смерти физического тела. Исходя из этого, вы уже сами можете понять, что духовный мир, в который вы попадете после смерти, его качество, мера его прекрасности или мрачности, зависит исключительно от вас и вашего внутреннего мира.

Люди, исполненные Любви, Добра и Света, попадают в прекрасные (райские) посмертные миры, которые посредством соответствий они сотворяют сами вместе с такими же прекрасными духами. Злобные люди, внутри которых на физическом отрезке жизни скопилась только лишь ненависть, жестокость и себялюбие, оказываются в так называемом аду, в котором продолжают влачить довольно жалкое, унылое и мучительное существование, пока не осознают истинных ценностей мироздания и сами не захотят покинуть этот, созданный ими же, ад.

На Том свете все точно так же вещественно и осязаемо, как и в привычном нам земном мире. Все можно трогать, щупать, пробовать, со всем можно взаимодействовать. Там есть цветы, деревья, растения, дороги. Есть дома, школы, библиотеки, медицинские учреждения, помогающие в исцелении духа, поселки, города и мегаполисы, и многое другое, знакомое нам по биологической жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика / Православие
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука