Онтология. Материя и ее атрибуты

Различные материалистические доктрины подвергались радикальной трансформации по мере эволюции познания окружающего мира совокупным человечеством. В древние времена в этих учениях «материю» предпочитали определять как всеобщий вещественный субстрат мироздания. В механистическом европейском материализме XVII – XIX вв. о «материи» стали преимущественно говорить как о средоточии мировой энергии и субстанции – носителе таких мировых атрибутов, как время, пространство, движение, отражение. В философском материализме XX в. на первый план выдвинулся информационно-гносеологический подход, согласно которому материя есть объективная реальность, непосредственно копируемая человеческим сознанием в форме первичных субъективных чувственных образов – прямых ощущений и восприятий. Это учебное пособие предназначено для студентов, обучающихся по программе бакалавриата по направлению 030100 «Философия», специальностям 030101 «Философия», 040801 «Религиоведение». Первая глава пособия посвящена краткому обзору основ онтологии – учений о бытии и небытии, сущности и существовании, реальности и действительности. Во второй главе обсуждаются наиболее распространенные философские представления о материи как всеобщем субстрате, субстанции и особой объективной реальности. В последующих четырех главах описываются альтернативные модели таких атрибутов материи, как время, пространство, движение и отражение. Сформулированы вопросы для повторения изложенного материала. Приведен список основной и вспомогательной литературы о материи и ее атрибутах.

Глава первая БАЗОВЫЕ КАТЕГОРИИ ОНТОЛОГИИ

§ 1. Бытие и небытие

Онтология как учение о бытии. – Чистое бытие. – Полное бытие. – Альтернативные онтологии. – Небытие

Онтология как учение о бытии

Бытие есть таинство. Вопрос о нем именуется «бородой Платона», которая затупляет «бритву Оккама», – все дело в спутанности бороды-вопроса (У. Куайн). «Бытие» является исходной категорией онтологии, а онтология (от греч. on, род. падеж ontos – сущее; logos – слово, понятие, учение; т. е. учение о бытии) служит фундаментом любой классической философской системы. Одни философы видят в понятии бытия ключ к миру реальных сущностей и явлений, а другие считают это понятие пустым – лингвистическим недоразумением. В наши дни, вопреки критике онтологии и метафизики сторонниками кантианства и позитивизма, онтологические размышления вновь обретают ощутимую мировоззренческую значимость, востребованы фундаментальными науками. В России интерес к ним ныне особо велик и обусловлен освоением широкой публикой философского наследия русских религиозных мыслителей Серебряного века.

Под философской категорией понимают такое универсальное понятие, которое обозначает какую-нибудь фундаментальную грань природного и (или) социального бытия, а также служит ступенькой познания этой грани универсума. Традиционные философские категории, вероятно, унаследованы из архаики мифов и древних религиозных учений. Прошлые и современные философы включают в ряд базовых понятий онтологии, прежде всего, категории бытия и небытия, сущности и существования, реальности и действительности. Предельно общие виды бытия обозначаются в онтологии категориями духа, души, сознания и материи.

Чистое бытие

Чистое бытие (греч. on, род. падеж ontos – сущее, лат. entia, ens) – самая абстрактная философская категория, обозначающая исход и универсальную основу всякого конкретного существования. Чистое бытие мыслится философами как самодостаточное начало. Оно абсолютно, неопределенно, вечно, едино, пусто (не имеет частей), тождественно ничто, непредставимо, мистически гарантирует любому предмету ту или иную степень реальности и предохраняет от небытия и хаоса. Чистое бытие можно сравнить с такими математическими началами, как точка и единица. Геометрическая точка – это количественное «ничто», она не занимает пространства, но с ее помощью создается и мыслится всякое пространство. Арифметическая единица – наименьшее натуральное число; однако, неограниченно повторяя себя, она порождает любое громадное число и потенциально таит в себе весь бесконечный ряд натуральных чисел.

Насыщенное всеми потенциями и невообразимой мощью чистое бытие самоопределяется, творит полноту бытия – бесконечное множество отдельных вещей и процессов, имеющих относительный и временной характер. Событие – это нечто, причастное бытию.

Полное бытие