Опасная книга. Феномен нацистской пропаганды

Еще в начале ХХ века первым молодежным движением в Германии стало объединение «Вандерфогель» («Перелетные птицы»). К 1912 году оно насчитывало 20 000 членов. В основу идеологии движения легли традиции немецких вагантов, а цель его воспитательной работы носила отчасти краеведческий, отчасти патриотический характер. Многие члены этого общества храбро воевали в Первую мировую войну и, вместе с большинством немцев были шокированы ее результатами. Второй предтечей более поздних молодежных объединений стала организация скаутов, возникшая в 1907 году в Лондоне. Идеология скаутов сводилась к трем базовым принципам: 1. Долг перед Богом — верность своей религии; 2. Долг перед другими — ответственность перед обществом в различных аспектах; 3. Долг перед собой — ответственность за собственное развитие (5).

По мере развития нацистской партии перед ней стала необходимость создания молодежного крыла, важной составляющей политической силы, которая стремится к дальнейшему развитию. 8 марта 1922 года в «Фёлькишер беобахтер» Гитлер призвал к созданию юношеской организации под эгидой НСДАП. Она сначала получила название «Юношеские штурмовые отряды Адольфа Гитлера». С 1926 года организация переименована в гитлерюгенд («Гитлеровская молодежь»). Новым названием она обязана редактору «Штюрмера» Юлиусу Штрайхеру. Кстати, любопытно, что и Штрайхер, и издатель пресловутого «Штюрмера» Хирмер в прошлом работали школьными учителями.

В партии был создан специальный департамент, управлявший всей деятельностью организации — Имперское руководство по делам молодежи. После прихода НСДАП к власти департамент получил статус министерства, а фюрер гитлерюгенда Бальдур фон Ширах стал Имперским Руководителем молодежи Германской империи.

Осенью 1933 года Гитлер сказал: «Когда наш оппонент говорит: «Я не перейду на вашу сторону», — я спокойно отвечаю: “Твой сын уже на нашей стороне... Ты пройдешь мимо, но твои дети уже в новом лагере и в скором времени они забудут обо всем, кроме новых товарищей”» (6). Гитлеровцы прилагали колоссальные усилия, чтобы эти слова не превратились в пустой звук. Детские игрушки и школьные учебники, одежда и спортинвентарь — все теперь служило воспитанию молодого человека «в духе национал-социализма».

В 1933 году власти организовали «Германский институт помощи молодежи», который, используя научные методики, занимался вопросами планомерной работы с подрастающим поколением и, прежде всего, борьбой с беспризорностью. Был принят «Закон о детском труде и рабочем времени молодежи», в котором запрещалось использование труда детей до 14 лет, а рабочий день молодежи сокращался до 8 часов. Кроме того, время, затраченное молодым человеком на учебу (без отрыва от производства), засчитывалось как проведенное на работе и оплачивалось обычным порядком. Также запрещалось продавать крепкие спиртные напитки подросткам, не достигшим 18 лет, и любое спиртное и табачные изделия детям младше 16 лет.

С целью усиления национал-социалистической составляющей в школьной программе 13 сентября 1933 года министр науки, искусства и народного образования Бернхард Руст издал приказ: «В выпускных классах всех школ, а также в 9-х классах классических учебных заведений приступить к преподаванию основ таких предметов, как генетика, расовое учение, расовая гигиена и демографическая политика. В случае плотного расписания эти учебные часы должны быть выделены за счет занятий по математике и иностранным языкам» (7). Методические указания для учителей разъясняли: «В основу понимания коренных различий масс и опасности расового смешения должны быть положены зоология и ботаника» (8).

Естественно, занятия по истории также преподносили все историче­ские события с точки физического развития и борьбы нордической расы за прогресс. В качестве примера можно привести учебник Якоба Графа «Учение о семье и расовая биология»: «Во ІІ тысячелетии да нашей эры арийцы (нордическая раса) овладели Индией и создали там арийскую культуру (ну как тут не вспомнить пресловутых трипольцев, научивших земледелию весь цивилизованный мир! — К. К.). Вместе с тем они заложили основы усиления и процветания Персидской империи. Античная эллинская культура наложила отпечаток на нордических иммигрантов. Рисунки, дошедшие до нас, а также описания того периода свидетельствуют, что эллины, пока поддерживали чистоту своей расы, были людьми высокого роста со светлым цветом лица, светлыми глазами и волосами. Повсюду нордическая созидательная сила создавала мощные империи с высокими идеалами, этнологические исторические исследования показали, что нордическая раса дала миру гораздо больше высокоталантливых представителей человечества, чем любая другая» (9).