Как следствие всех этих без преувеличения титанических усилий, в 1930-х годах в Германии оказалось практически невозможно читать книгу или газету, слушать радиопередачу или смотреть фильм, не вступая в контакт с нацистской картиной мира. Подобно гражданам любых других обществ современного типа, жители рейха верили фактам, приводимым экспертами, документальным фильмам, научно-популярным статьям, учебникам, выставкам. А говорить о том, что Геббельс превратил политические митинги в пышные зрелищные мероприятия, карнавалы с музыкой, флагами и парадами, даже и не приходится — почти ежедневные красочные зрелища стали визитной карточкой нацистского режима. Успешное функционирование подобной системы позволило «маленькому доктору» не без удовольствия записать в своем дневнике: «Мы сохраняем народ в едином мировоззрении. Для этого служат кино, радио и печать, которые фюрер характеризовал как самые значительные средства для воспитания народа. От них государство никогда не должно отказываться» (20.06.1941) (26).
Сегодня нас тревожит не только легкость, с которой солдаты вермахта расправлялись с населением на оккупированных территориях, но и популярность государственной системы, сумевшей мобилизовать представителей самых разных слоев общества на службу чудовищному беззаконию. Этот механизм убеждения имеет мало общего с тупым вдалбливанием. Они воевали на совесть, поскольку разделяли действовавший консенсус, укорененный в этнической гордости, идеале самопожертвования и презрении к своим жертвам. От понимания насколько данная система сохранила свою функциональность и привлекательность в глазах масс, зависит и наше собственное будущее.
В пропаганде нацистского режима впервые проявилось то, что ныне составляет самую неприятную черту современного массового общества. Конформизм и бесцветность, к которым рано или поздно приводит демократическая уравниловка, очень похожи на уравниловку тоталитарной системы. Демократия основывается на популярности, для достижения которой используются самые примитивные трафареты, и сама популярность подвержена манипулированию. А значит, формированию заинтересованными особами.
Геббельс в свое время пророчески заметил: «Кто после этой войны будет владеть средствами духовного руководства, тот будет определять будущее». И это действительно так.
1. Смит Денис Мэк. Муссолини. М.: 1995. С. 191.
2. Мазер Вернер. История «Майн Кампф». М.: Вече, 2007 С. 228.
3. Гитлер Адольф. Моя борьба. [Б.М.]: Т-Око, 1992. С. 155.
4. Ржевская Е. М. Геббельс. М.: АСТ-пресс, 2004. С. 217.
5. Гогун Александр. Черный PR Адольфа Гитлера. /lib/naziprop.htm.
6. Рисс Курт. Кровавый романтик нацизма. М.: Центрполиграф, 2006. С. 139.
7. Кунц Клаудия. Совесть нацистов. М.: Ладомир, 2007. С. 33.
8. Кара-Мурза Сергей. Манипуляция сознанием. М.: Алгоритм, 2000. С. 37.
9. Там же. С. 37.
10. Методы и приемы психологической войны. Сборник статей. М.: АСТ, 2006. С. 61.
11. Der Kongress zur Nürnberg 1934. (Munich: Zentralverlag der NSDAP, Frz. Eher Nachf., 1934). pp. 130—141.
12. Кара-Мурза Сергей. Манипуляция сознанием. М.: Алгоритм, 2000. С. 62.
13. Кара-Мурза Сергей. Манипуляция сознанием. М.: Алгоритм, 2000. С. 51.
14. Рисс Курт. Кровавый романтик нацизма. М.: Центрполиграф, 2006. С. 138.
15. Папен Франц фон. Вице-канцлер Третьего рейха. М.: Центрполиграф, 2005. С. 287.
16. Ханфштангль Эрнст. Мой друг Адольф, мой враг Гитлер. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2006. С. 274.
17. Гудериан Гейнц. Воспоминания солдата. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. С. 309.
18. Рисс Курт. Кровавый романтик нацизма. М.: Центрполиграф, 2006. С. 188.
19. Волковский Николай. История информационных войн. Т. 2. СПб.: Полигон, 2003. С. 98.
20. Пропаганда в Третьем рейхе. .
21. Дитрих Отто. Двенадцать лет с Гитлером. М.: Центрполиграф, 2007. С. 113.
22. Ханфштангль Эрнст. Мой друг Адольф, мой враг Гитлер. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2006. С. 266.
23. Мефистофель усмехается из прошлого. .ua/gallery/gebbels_3.shtml.
24. Гильберт Гюстав. Нюрнбергский дневник. Смоленск: Русич, 2004. С. 349.
25. Рисс Курт. Кровавый романтик нацизма. М.: Центрполиграф, 2006. С. 190.
26. Ржевская Е. М. Геббельс. М.: АСТ-пресс, 2004. С. 270.
II. Eine reiСh, Eine volk, Eine fÜrer!
6. Понятие Родины
История, как-то заметил Поль Валери, представляет собой самый опасный продукт, изготовленный химией человеческого мозга, она заставляет народы мечтать или страдать, делает их больными манией величия, тщеславными, невыносимыми, порождает у них чувство горечи (1).