Операция «Ноев ковчег»

Вспомним Великую Отечественную войну… Тогда, жертвами миллионов людей, была остановлена агрессия огнепоклонников. Третий Рим (Россия) спас в очередной раз мир от господства избранных язычников – истинных арийцев. Сейчас идет продолжение этой войны, только "тихое", где русских хотят уничтожить руками русских же, родных по крови, но враждебных по духу. Репетиция этого была проведена в октябре 1993 года. Хотят, прежде всего стереть христианский период истории России, забыть его как "трагическую ошибку", отпасть от Бога живого, поклоняться духам природы, то есть демонам. Ну что же, так называемый прогресс завел цивилизацию в тупик, идет откат назад – реанимация Ветхого Человека…

…Две тысячи лет назад волхвы с Востока шли за звездой, чтобы поклониться Божественному младенцу. Тем самым они признали его власть, отказавшись, раз и навсегда от монополии на истину. Ныне же некоторые любители кабалистики на русский лад хотят вычеркнуть христианство, вернуть власть волхвам-гностикам, познать Бога своим ограниченным умом, семантическими изысканиями и прочим лжемудрствованием.

Это очередное восстание твари под извечным лозунгом "сатана прав, станем как Боги". Или, по выражению американцев: "Возьмем Бога за бороду"… Отсюда и теории энергии из ниоткуда, и клонирование, и эвтаназия, и продление жизни, и бессмертие, и СПИД – лже-болезнь, выдуманная бизнесменами для выкачки денег, и единение всего человечества, и серьезное обсуждение возможности переселения человека на другие планеты в дальнейшем (при развитии глобального кризиса на Земле). Очередные распинатели и хулители Христа, старающиеся вывести Православие из славянского язычества и противопоставить "русскость" и христианскую веру они являются достойными сынами отца лжи – дьявола, хотя в непрекращающемся самолюбовании, тщеславии и не замечают этого…

Возврат от живого к тому, что умерло, даже не глупость, а смертный грех, преступление. Высшее звание человека – Человек. А тем, кто считает себя произошедшим от обезьяны или от языческих "богов" – спустившихся с небес на экзотических летательных аппаратах – нужно выделять места в заповедниках. Или в дурдомах. Так же как хождение в лаптях и возврат к житию в пещерах в современном мире – нелеп сам по себе, так и возврат людей под власть касты новых жрецов (русомасонов) – абсурден. Всю их деятельность надо расценивать как серьезную угрозу стратегической безопасности государства и существованию христианской цивилизации, как одно из направлений информационно-психологической войны против России и русского народа..

Глава третья

– 1 –

В деревеньке Раструбино под Москвой жил один чудак. Так его, по крайней мере, называли соседи – две старухи и один дядька, лет по семидесяти каждый. Столько же было и чудаку, фамилия которого походила на деревенькино название – Трубин. Он уверял, что родом из этих мест, может, чуть подальше отсюда. Подальше лежали другие деревни, где жило не более пятидесяти человек, а в Раструбино и того меньше. И те старики, моложе шестидесяти – никого. Не создавалась новая жизнь на древних поселениях, что ж тут поделаешь. Ждали старики в деревеньках своего часа, а некоторые и приспособились, дрова пилили, картошку сажали, чаи гоняли, словом, жили своей жизнью и не гадали – какой там олигарх другого под себя нагнет, а кого в собственной постельке застрелят? Неинтересно все это, далеко от нормальной жизни.

Таким был с виду и Гавриил Тимофеевич Трубин. Поселился он тут лет десять назад, еще до первого путча. Уехал из Москвы, из благоустроенной квартиры, оставив ее племяннице, купил старый дом из огромных бревен на большом участке, где завел огород и садик. Выращивал помидоры, огурцы, кабачки, яблоки, росла там и малинка, смородина, много еще чего! Ну и конечно, капуста.

В общем, жил Гавриил Тимофеевич один, отшельником, если не считать прибившейся к нему собаки, кобелька неведомой породы и пегой масти. От роскоши да славы, вернее, тщеславия, Трубин и удалился в этакую глушь. Хотя за плечами у него было сделано немало, богатый жизненный путь пройден, много знаний набрано, в области физических наук и аккумулирования энергии. Но здесь, в Раструбино, Гавриил Тимофеевич о прошлом не вспоминал. А увлекся он тут совсем другим. Травами да деревяшками. Любил ходить в лес, собирал разные лекарственные растения, сушил их, заваривал, и себя лечил, и соседей, которые обращались, признав в нем чуть ли не колдуна. Еще находил полешки, липу ли, березу, а то и осину, стругал, придавал форму, обтачивал стамеской, что-то отпиливал, и вот через пару дней – появилось лицо, лик, изображение чудесного вида. Не маска какая-нибудь африканская, а именно доброе или строгое (в зависимости от настроения самого Гавриила Тимофеевича), величественное или воинственное, почти всегда светящееся внутренними переживаниями лицо славянского человека, – в страдании и любви. Очень хороши были эти "деревянные иконы", так их называли в деревне. И Трубин охотно их раздаривал всякому, кто ни попросит. Делал он их не для себя, и не для продажи – для людей.