Другой великий французский социалист-утопист, Шарль Фурье, также мечтал о таком общественном строе, который бы действительно создал «всеобщую гармонию».
Представления Сен-Симона и Фурье о будущем обществе и о путях перехода к нему довольно наивны. Однако историческая заслуга их заключалась в том, что они доказывали необходимость такого общественного порядка, где будет покончено с нищетой, основой которого будет общественная собственность и коллективный труд.
Горячая вера в светлое будущее человечества отличала и английского социалиста-утописта Роберта Оуэна. Для того чтобы это светлое будущее наступило, необходимо, считал Оуэн, прежде всего ликвидировать частную собственность, ибо она «была и есть причина бесчисленных преступлений и бедствий, испытываемых человеком».
Сорок лет своей жизни Роберт Оуэн провел в борьбе за улучшение условий труда и жизни рабочих, выступая сторонником общественного производства и общественного потребления. Более того, он пытался создать земледельческие и промышленные общины, но потерпел неудачу. Однако эти неудачные попытки улучшения жизни трудового народа нисколько не умаляют значения Роберта Оуэна как одного из крупнейших предшественников научного социализма.
И не вина социалистов-утопистов начала XIX века в том, что они не сумели претворить в жизнь свои идеалы. Для этого еще не созрели исторические условия.
Ведь утопический социализм возник, когда классовая борьба была еще недостаточно развита, когда пролетариат как самостоятельный класс еще только зарождался. В силу своей исторической ограниченности социалисты-утописты не смогли подняться до понимания того, что лишь пролетарская революция может стереть с лица земли эксплуататоров.
…Человечество никогда не забудет тех, кто всю свою жизнь посвятил служению великой цели, открыто заявив, что люди на земле должны быть свободными и счастливыми.
Эти слова великого русского поэта можно считать девизом всей жизни Томаса Мора, Томмазо Кампанеллы, Жана Мелье, Уинстенли, Сен-Симона, Шарля Фурье, Роберта Оуэна, революционного демократа Чернышевского и многих, многих других, кто в мрачные времена средневековья, в годы крепостного права и в годы капиталистического рабства не боялся поднять голос в защиту угнетенных и обездоленных.
Недаром их имена высечены на обелиске, который в 1920 году по указанию В. И. Ленина был установлен в Москве у кремлевской стены — светлые имена людей, которые проложили дорогу научному коммунизму Маркса, Энгельса, Ленина.