Описание Пекина

Юй-цюань-шань, гора, въ пяти ли отъ Вунъ-шань на сѣверѣ. Династіи Гинь Государь Чжанъ-цзунъ въ 1196 году построилъ здѣсь дорожный дворецъ. При династіи Юань и Минъ_; мѣсто сіе служило для прогулокъ царскихъ. При настоящей династіи, дворецъ оный наименованъ Цзинъ-минъ-юань. Сія гора получила имя отъ вытекающаго изъ нея источника Юй-цюань, который бьетъ изъ каменной разсѣлины, и при самомъ выходѣ производитъ бассейнъ, до 30 футовъ пространствомъ. Воду имѣетъ свѣтлую и столь пріятную, что Китайскими Государями признана первою во всемъ Государствѣ. На вершинѣ горы еще видны остатки дворца династіи Гинъ. Подошва горы покрыта густыми рощами, a на самой вершинѣ двое мраморныхъ торжественныхъ воротъ, которые весьма далеко видны.

Сянъ-шань-сы, монастырь, при которомъ увеселительный дворецъ Цзинъ-и-юань, въ 10 ли отъ Юань-минъ-юань на западѣ.

Цзинъ-и-юань, загородный дворецъ, лежащій отъ горы Вань-шеу-шань на сѣверо-западѣ, въ обширной пади высокихъ западныхъ горъ; представляется въ густомъ лѣсу. Внутри сего дворца находится великолѣпный монастырь Хунъ-гуанъ-сы; здѣсь много и другихъ храмовъ, которые постепенно одни надъ другими возвышаются, и разсѣяны по холмистымъ вершинамъ въ привлекательнѣйшей картинѣ. Сіе мѣсто почитается однимъ изъ прекраснѣйшихъ, и въ своихъ видахъ содержитъ двадцать восемь красотъ или плѣнительныхъ мѣстоположеній. Сянъ-шань есть общее названіе сей горѣ съ ея окрестностями.

Вай-ченъ

Сей городъ есть ничто иное, какъ южное предмѣстіе столицы, которое обведено стѣною, единственно потому, что въ немъ находятся два жертвенника и великое стеченіе торговыхъ и пріѣзжающихъ людей. Не смотря на пространство города, онъ мало достопримѣчательныхъ вещей содержитъ. Всѣмъ военнымъ, равно и статскимъ чиновникамъ, изъ военнаго званія происходящимъ, запрещено жить и даже ночевать въ ономъ. Но какъ Нэй-ченъ почитается военною крѣпостью, и не смотря на то, что нынѣ превращенъ въ торговый городъ, строгость воинскихъ правилъ по наружности еще соблюдаютъ въ немъ, то всѣ удовольствія, въ которыхъ и чиновникъ и разночинецъ ищутъ отдыха и развлеченія, всѣ пріятности и утѣхи жизни, къ которымъ и юный и старый спѣшатъ съ заботливостію, сосредоточены во Внѣшнемъ городѣ. Мѣста по близости воротъ Цянь-мынь, особенно улицы Сянь-юй-кхэу и Да-ша-ларъ съ ихъ окрестностями считаются первыми по ихъ увеселеніямъ. Онъ служитъ еще складочнымъ мѣстомъ товаровъ для всей столицы съ ея окрестностями; по симъ причинамъ весьма многолюденъ, Нэй-ченъ имѣетъ свое раздѣленіе на восемь частей, по числу знаменъ. Вай-ченъ не подлежитъ законамъ Внутренняго города, но въ своемъ мѣстоположеніи представляетъ не меньшую удобность раздѣлить его на двѣ обширныя половины, восточную и западную.

Восточная сторона

Въ восточной сторонѣ примѣчательныя мѣста суть:

165. Гуань-инъ-да-ши-міао, храмъ, внутри цитадели, на восточной сторонѣ. Въ немъ есть камень съ надписью о переправленіи столицы въ правленіе Вань-ли.

166. Гуань-инъ-мiаo, храмъ Генералу Гуань-юй, внутри цитадели, на западной сторонѣ. Оба сіи храмы казенные. Первый принадлежитъ сектѣ монаховъ Дао-сы, второй – сектѣ монаховъ Хо-шанъ.

П. П. Въ послѣднемъ храмѣ ежемѣсячно въ 1-е и 15-е число приходитъ множество чиновниковъ и разночинцевъ для поклоненія кумиру Гуань-ди; причемъ рѣдкіе не вынимаютъ гадательныхъ жеребьевъ. Чиновники и ученые наипаче вѣрятъ онымъ жеребьямъ. Настоящая династія Цинъ, подобно прежнимъ, узаконила воздавать всемѣстное почтеніе только двумъ великимъ мужамъ: философу Кхунъ-цзы и полководцу Гуань-юй. Послѣдняго исключительно почитаетъ своимъ покровителемъ: почему въ честь ему построены отъ правительства во всѣхъ городахъ храмы. Въ Пекинѣ въ каждомъ присутственномъ мѣстѣ, даже и въ Русскомъ подворьѣ, есть храмъ ему. Чиновники и ученые симъ только двумъ мужамъ покланяются. Хотя и Лао-дань[41] правительствомъ удостоенъ почтенія: но онъ, не смотря на сіе, почитается основателемъ мечтательной Философіи, разрывающей связи гражданскаго общежитія.

167. Чженъ-янъ-цяо, за воротами Чженъ-янъ-мынь, съ тройнымъ проходомъ каменный мостъ чрезъ городской каналъ.

168. Юй-цзао-чи, обыкновенно Цзинъ-юй-чи, т. е. прудки съ золотыми рыбами; лежатъ по сѣверную сторону жертвенника Небу. Здѣсь распложаютъ золотыхъ рыбокъ для продажи. Сіи прудки суть небольшія четвероугольныя ямы, отдѣленныя одна отъ другой узкими гатями. Мѣсто сіе на югъ простирается до жертвенника Небу. Но нынѣ какъ пруды, такъ и болотистыя окрестности ихъ имѣютъ отвратительный видъ, и остаются въ небреженіи со стороны правительства.

169. Дунъ-сяо-ши, просто Сяо-ши, т. е. малая ярмарка; занимаетъ не болѣе десяти му пустаго мѣста. Ежедневно поутру собираются сюда съ разными товарами, но болѣе съ поношеннымъ платьемъ и мѣхами. Ярмарка сія въ десять часовъ пополуночи прекращается; почему иногда и называется Цзао ши, т. е. раннимъ рынкомъ.