Описание земли Камчатки

Время определяют по знатным некоторым приключениям, как, например, по приходу россиян, по Великому камчатскому бунту, по Первой Камчатской экспедиции. Письма никакого не знают, ни иероглифических фигур для памяти не употребляют, но одних повестей и преданий держатся, которые час от часу в такой недостаток приходят, что от сущих действий как бы одна тень остается.

Причины солнечных и лунных затмений не знают. Однако в случае их выносят на юрту огонь и приказывают светилам, чтоб они светили по-прежнему. Затмения солнца и луны называют они кулечгужич.

Из звезд знают имена токмо трем созвездиям: Большому медведю, Плеядам и трем звездам в Орионе. Медведя называют Кранхль, Плеяды – Дежич, или Ижич, а Орион – Укальтежид.

Гром и молнию иные врагам, а иные людям, живущим в горелой сопке, приписывают, как о том ниже объявлено будет.

Ветрам имена у них есть только знатнейшим, однако не одинаковые. Живущие по реке Камчатке восточный ветер называют шангыш – «снизу веющий», западный – быкымыг, северный – бетежем, северо-восточный – коаспюль – «жировой», потому что оным ветром к берегам лед нажимает, в котором случае бьют они много морских зверей и едят жирно. Северо-западный – тагь – «верховой», южный – челюкымг.

А живущие от реки Камчатки на север восточный ветр называют кунеушхт – «с моря дышащий», западный – еемшхт – «с земли веющий», северный – тынгылшхт – «студеный», южный – челюгынк, юго-западный – гынгы еемшхт – «женская погода», для того что во время оного ветра небо, по их мнению, как женщина, плачет.

Суд и расправа у них общие. Удовольствие обидимому – равное воздаяние. Кто кого убил, сам от сродников убиенного был убиваем. Ворам, кои часто приличались, обжигали руки, обвив их берестою; но тех, кои в первый раз бывали пойманы, покраденные били без всякого от вора сопротивления, после чего принуждены были такие люди жить наедине, без всякой помощи и без всякого с другими обхождения, как сущие плуты и политическою смертью казненные.

Неведомых воров наказывали они жжением становых жил каменного барана при собрании и при шаманстве, ибо, по их мнению, сводит после того злодея вместо, как жилы от огня сжимаются.

Об имении и юртах никогда они не ссорятся, ибо для всякого земли, воды и произрастающих с животными довольно; о границах и пределах не бывает споров, ибо всяк с излишеством имеет пропитание от той реки и лугов, где его рождение.

Жен имеют по одной, по две и по три, сверх того, некоторые содержат и так называемых коекчучей, которые в женском платье ходят, всю женскую работу отправляют и с мужчинами не имеют никакого обхождения, будто бы гнушались делами их или зазирались вступать не в свое дело.

Меры верстам не знают. Расстояние считают по ночам, сколько, будучи в дороге, ночевать должны…

Великое искусство имеют пересмехать всякого и точно представлять, кого захотят, по походке, по голосу, по речи и по всем приемам; таким же образом представляют они и зверей, и птиц, и сие у них в числе не последних забав почитается.

Токмо ныне во всем последовала великая перемена. Старые, которые крепко держатся своих обычаев, переводятся, а молодые почти все восприняли христианскую веру[371] и стараются во всем российским людям последовать, насмехаясь житию предков своих, обрядам их, грубости и суеверию.

Во всяком остроге определен начальник, который тойон называется и которому по высочайшему Ее Императорского Величества указу поручены суд и расправа над подчиненными, кроме криминальных дел.

Во многих местах, не токмо у тойонов, но и у простых людей, построены избы и горницы по российскому обыкновению[372], а инде и часовни для молитвы. Заведены там и школы, в которые сами камчадалы охотно отдают детей своих. Таким образом, в краткое время много варварства, без сомнения, искоренится[373].

Глава 4. О камчатских острожках

Под именем острожка разумеется на Камчатке всякое камчатское жилище, состоящее из одной или нескольких земляных юрт и из балаганов[374]. По-камчатски такие жилища называются атынум, а казаки прозвали их острожками, без сомнения, оттого, что по приходе их на Камчатку укреплены были оные земляным валом или палисадником, как у сидячих коряков в севере и поныне укрепляются. [В каждом острожке живет по большей части одна фамилия, которая посредством супружества неописанно размножается, как г-н Стеллер объявляет. Ибо камчадалы прежде сего, выдав дочерей своих, редко отпускали их в чужие острожки, напротив того, зятья их должны были к ним переселяться, оставя природное свое место и сродников. Таким образом, в котором острожке много было девок, тот скоро мог учиниться многолюдным. и казаки при случае первого похода на Камчатке человек по триста в одном острожке находили. Тогда фамилия приходила в такое умножение, что, живучи вместе, не могла получать довольного пропитания, то разделялась на части и поселялась на той же реке, а на другую не отходила.]