Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект

Знаменитую пирамиду Джосера окружает стена. В ней есть два входа — с востока и с юга. Вход ведет в огромный зал с сорока колоннами. От колонн к стене тянутся небольшие перегородки, образующие многочисленные каменные клетушки. Миновав колонны, вы попадаете к странным сооружениям — это огромные каменные ямы, в которые до самого дна спускаются лестницы. Их одиннадцать штук. Некоторые исследователи почему-то решили, что это погребальные камеры. Но погребальные камеры египтян никогда не были столь огромными, а главное, не располагались столь открыто, ибо даже в древние времена остро стояла проблема с расхищением захоронений. Поэтому захоронения делались по возможности недоступными. И никогда не напоминали открытые ямы!

Прямоугольные каменные ямы в Саккаре больше напоминают бункеры для зерна. Эту лежащую на поверхности догадку подтвердили и археологи, которые обнаружили на дне бункеров зернышки. Египтологи, чтобы спасти версию с погребальными ямами, заявили, что зерно — остатки пищевых продуктов, которые захоранивались вместе с умершими. Но никаких других признаков захоронений в бункерах обнаружено не было! Более того, везде в мире, где находят подобные сооружения, их безошибочно идентифицируют как хранилища для зерна. Есть только одно странное исключение — Саккара. Только здесь египтологи, не желая расстаться с привычной точкой зрения, упрямо называют бункеры зернохранилищ местами погребения. Что довольно странно, поскольку конструктивно они представляют собой именно бункеры, и не что иное! Это все равно, что смотреть на велосипед и с упорством маньяка называть его катером…

Устроены саккарские бункеры весьма хитро. Они сообщаются между собой тоннелем, а доступ к зерну возможен только через один-единственный вход, что разумно в условиях голода: легче контролировать. После засыпки зерна бункеры, по всей видимости, закрывались сверху временными деревянно-глиняными куполами.

Именно из этих государственных хранилищ осуществлялась раздача хлеба населению. А в тех самых клетушках между колоннами, о которых говорилось ранее, скорее всего, сидели чиновники, принимавшие плату и выдававшие разрешение на получение зерна. Некоторые египтологи полагают, что эти клетушки — не кассы, а ниши для статуй. Однако в них не нашли не только статуй, но и пьедесталов. Безжалостное время действительно зачастую уничтожает храмовые статуи, но пьедесталы, как правило, сохраняются. Куда же они задевались на этот раз, причем все сразу?

Да никуда! Не было их. И статуй не было. А был голод, и были стратегические запасы зерна… То есть в Библии написана правда, только правда эта не имеет никакого отношения к евреям. И описывает она в сильно мифологизированном виде трагический кусок чужой (древнеегипетской) истории.

А история самих евреев начала складываться гораздо позже, когда их кочевая орда, нагрянув из Египта в Палестину, вырезала обитавшие там народы.

§ 11. Левитирующие

Мы оставили наших евреев в тот момент, когда они совершали свой знаменитый вояж через пустыню — с манной небесной, перепелами и занудными наставлениями Бога, который постоянно бубнил пасомым бесконечные инструкции: в Библии они занимают десятки страниц!

Кстати, почему «пасомым»? Почему по сию пору поп называется «пастырем», а верующих сравнивают с овцами, обзывая «паствой»? Да потому что представления о мире небесном у первобытных людей, как я уже говорил, были отражением мира земного. И поскольку Библию породили скотоводы, для них первой аналогией, спроецированной на небо, была именно скотоводческая: Бог пасет людей, как я пасу свою скотину. Я над своей скотиной хозяин: захочу — приголублю, захочу — зарежу в любой момент. И надо мною есть небесный пастух! Захочет — зарежет меня или моих детей. Поэтому лучше не перечить пахану, тогда, быть может, пощадит. Хотя он совершенно непредсказуем…

Упомянутые выше бесконечные инструкции, которые Господь диктовал Моисею, перетекают из книги Исход в книгу Левит. Это очень нудная книга, не менее нудная, чем предыдущая, в которой Господь дает своему стаду инструкции по производству рюшечек и висюлек для своего любимого ящика. В Левите же создатель Вселенной учит людей, как правильно делать жертвоприношения и что людям можно есть, а чего нельзя. До всего Богу есть дело!

Он разрешает своим любимым евреям употреблять в пищу только мясо жвачных и парнокопытных животных. И проявляет при этом просто потрясающие знания в области биологии: без тени сомнения заявляет, например, что не только у верблюда, но и у зайца, и у тушканчика есть… копыта:

«И сказал Господь Моисею и Аарону… вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле: всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте; только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта:

верблюда, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас;

и тушканчика, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас,