Опознанные пришельцы

Думается, что самым сильным аргументом, связывающим сообщения об НЛО с рассказами о пребывании в параллельной реальности, является то, что и в тех, и в других присутствуют существа со сходными мистическими силами и сходным образом действий. Если в параллельном мире действуют некие существа, а другие, похожие на них существа проходят сквозь стены и управляют летательными аппаратами, нарушающими, казалось бы, физические законы, то возможно и то, что эти летательные машины могут также проникать и в параллельные миры. Вероятно также, что они и созданы в этих мирах.

Если мы примем такое предположение, то можно привести и следующий дополнительный аргумент. Общее количество достоверно описанных и засвидетельствованных встреч с НЛО очень велико, а реальное число случаев, не получивших огласки, вероятно, еще больше. Попробуйте представить себе, какая тяжкая ноша ложится на плечи пришельцев, столь часто посещающих нашу землю, если они прибывают к нам с другой планеты, совершая в трехмерном пространстве обычный перелет, ограниченный скоростью света. Но если они живут в параллельной реальности, то, чтобы попасть к нам, им не приходится преодолевать огромных расстояний.

Можно, разумеется, возразить, что они прилетают с других звезд каким-то быстрым и удобным способом, избегая ограничения скорости света. Но такой довод в сущности делает другие звездные системы параллельными мирами, связанными напрямую с нашим миром. Вероятно, это похоже на ведическую идею о планетах подземных небес. Они являются планетами (локами) и находятся на небесах. И вместе с тем в них можно быстро проникнуть, спустившись под землю.

ВОЛШЕБНЫЙ НАРОД И НАГИ

В этом разделе я попытаюсь установить определенную связь, существующую между европейским волшебным народцем и гуманоидными расами, о которых упоминается в ведической литературе. Один из ключей к этой связи - то, что феи традиционно связаны с урожаем зерна. Так Роберт Рикард замечает: "Во всей индоевропейской культуре феи получают свою десятину зерна и молока от урожаев и надоев, которые всецело зависят от них".36

В своей книге "Измерения" Жак Валле обсуждает французский текст девятого столетия, в котором описывается, по всей видимости, НЛО-похищение.37 Согласно этому сочинению, в Лионе, во Франции, видели, как с воздушного корабля сошли трое мужчин и женщина. Они рассказали, что их взяли на борт существа, называемые сильфами, и им довелось увидеть немало удивительного. К несчастью, местные жители сочли этих людей за злых волшебников и хотели сжечь их на костре. Спас их лионский епископ Агобард, объявив, что ни сильфов, ни волшебников не существует.

Комментарий Агобарда относительно сильфов показывает, что те вполне соответствуют дохристианским верованиям в существ, распоряжающимся плодородием:

Мы видели и слышали многих людей, впавших в столь великую глупость, погруженных в такие глубины безрассудства, что поверили в существование некой области, которую они прозывают Магонией и в которой корабли пускаются в плавание по облакам, чтобы доставить в эту область те плоды земли, кои были уничтожены градом и бурями; корабелы платят вознаграждение волшебникам, вызывающим бури, а сами получают зерно и прочие продукты.38

Вернувшись в Индию, мы обнаружим, что раса существ, называемых нагами, была связана с изобилием урожая. Этих нагов не стоит смешивать с племенем, населяющим Землю нагов наших дней. Древние наги по преданию были негуманоидной расой, ведущей происхождение от божественного мудреца Кашьяпы и его жены Кадру. Иногда их описывают в образе змей, а других случаях они - по обличью люди. По-видимому, наги обладали способностью процецировать различные формы. Кроме того они имели и, так сказать, стандартные мистические силы, наподобие способности передвигаться в плотной материи, исчезать и вновь появляться... Жили они в земле или в водоемах, и их можно соотнести с драконами китайской традиции.

Обратимся к "Раджа-тарангини" Калханы - истории Кашмира, написанной приблизительно в XI столетии нашей эры, в которой приведен следующий рассказ о нагах. Событие имело место в Кашмире в прекрасном городе, заложенном царем по имени Нара или Кимнара.

В одном из прохладных водоемов в главном парке города обитал нага Сушнавас и две его прекрасные дочери. Однажды бедный брахман по имени Вишакха отдыхал в рощице близь этого водоема. Когда он собрался перекусить, из воды вышли две прекрасные девушки, и, явно не обращая на него никакого внимания, словно от великого голода принялись есть стручки травы каччхагуччха, которая росла там в изобилии. Брахман, набравшись смелости, спросил их о причине подобной бедности. Он узнал, что красавицы были дочерьми нага Сушнаваса и несмотря даже на то, что имели право на свою долю богатых злаков, произраставших вокруг Кимнарапуры, не могли коснуться их до того, как сторож, охраняющий поля, не отведает нового урожая. Но тот, к несчастью, поклялся, что не возьмет в рот ни единого зернышка из нынешних посевов - вот почему они и впали в столь жалкое состояние.