Опознанные пришельцы

С купола корабля бил вспышками ослепительно белый луч. По-видимому, я на мгновение частично потерял сознание. Все вокруг расплылось в обширный мерцающий белый свет. Мне казалось, что я выброшен за пределы Времени и Пространства и осознаю только свет, Свет, СВЕТ! Передо мной кристально ясно предстало каждое событие из моей жизни на Земле -- а затем вернулись воспоминания обо всех моих прошлых жизнях...

Я решил, что умираю. Я уже проходил через смерть в прежних земных жизнях. Это смерть! Но только сейчас я находился в ВЕЧНОСТИ, БЕЗ НАЧАЛА И БЕЗ КОНЦА. Затем все медленно растворилось в лучистом свете, мире и неописуемой красоте. Свободный ото всех заблуждений морали я плыл в безвременном море блаженства.43

Когда Анджелуччи пришел в обычное сознание, то понял, что объект вернулся на землю. Вернувшись домой, он вспомнил ощущение жжения под сердцем, которые испытывал, находясь на борту корабля. Он осмотрел грудь и обнаружил стигмат -- красноватую точку, окруженную красноватым кругом размером в двадцатипятицентовую монетку. Это было единственное ощутимое доказательство того, что пережитое им происходило на самом деле.

Более смягченные философские рассуждения о Едином некоего "Ра" приняла по "каналу связи" Карла Рукерт (смотри страницу ). Как утверждал Ра, он является не одной личностью, а целым сообществом телепатически связанных существ, которые некогда жили на Венере, на уровне высоких измерений, и передавали монотеистические воззрения древнеегипетскому фараону Эхнатону.44 Однако теперь главное стремление Ра -- слиться с Единым и предавать другим учение об этой возможности. Так Ра сказал: "Мы не можем сказать, что находится за пределами этого растворения объединенной самости во всем сущем, ибо все еще стремимся стать всем, что существует, но по-прежнему остаемся Ра. Поэтому наши пути ведут вперед".45

Эта идея высказывалась пришельцами не единожды, как о том свидетельствуют многочисленные отчеты контактеров, собранные Доном Элкинзом. Ниже приведены три примера, взятые из сообщений трех различных контактеров:

Разделение -- это иллюзия. Все вещи являются одним -- творением. ...ты и те, кому ты служишь, являются одним и тем же: ты есть тот.46

Невозможно отделить себя самого от творения, невозможно изолировать себя самого от творения. Ты -- это оно, и оно -- это ты.47

А кроме того, друзья мои, вы и Создатель едины, вы и Создатель обладаете равными силами и возможностями. Ибо это есть правда. Каждый из нас -- Создатель.48

Сии утверждения заставляют вспомнить знаменитую индийскую философию адвайта-веданту, которая учит, что конечной целью всякого существования является слияние индивидуального эго с Брахманом. Эта школа следует ведическим учениям, а следовательно утверждает, что существует божественная иерархия населенных миров и что души в этих мирах трансмигрируют при посредстве грубых и тонких форм. Она учит также, что на высшем и окончательном уровне понимания все эти миры -- иллюзорны и не существует ничего, кроме Единого Сознания, или Брахмана. Таким образом, достижение конечного понимания означает полное отождествление постигшего истину с Брахманом, который есть все сущее.

Однако индийская философия не сводится к одной только школе адвайта-веданта. Согласно философии вайшнава Брахман -- это блеск и сияние трансцендентного тела Верховного Господа, образующие атмосферу спиритуального мира. Постижение Брахмана есть всего лишь начальная точка более возвышенного духовного опыта, и мысль о том, что она-то и является конечной целью, служит препятствием духовному развитию.

Одним из основных ведических текстов, излагающих вайшнава философию личностного монотеизма, является "Бхагавата Пурана". Ниже приводится описание из этого текста путешествия Арджуны и Кришны в Брахмана и выше.

Следуя за диском Сударшаны, колесница вышла за пределы тьмы и достигла бесконечного духовного света всеобъемлющей брахма-йоти. Когда Арджуна узрел этот ослепительный блеск, глазам его стало больно, и потому он закрыл их.

Из этой области они вступили в обширные воды, сверкающие великолепием громадных волн, которые вспенивал могучий ветер. В этом океане Анджуна увидел удивительный блистательный дворец, подобного которому он никогда доселе не видывал. Красоту его усугубляли тысячи резных колонн, изукрашенных драгоценными каменьями.

В этом дворце пребывал громадный, внушающий страх змей Ананта Шеша. Драгоценные каменья на тысячах его шей, раздувшихся капюшонами, излучали ослепительный блеск, вдвое усиливавшийся отражениями в его многочисленных страшных глазах. Он походил на гору Кайласа, и Его шеи и языки были темно-голубого цвета.