Оправдание

Теперь смерть представляется верующим людям не ужасом, а уходом с этой земли в полном сердечном мире (Луки 2:29). Это верно даже в том случае, когда за то, что верующие люди свидетельствуют греховному миру об истине, им приходится иногда умирать насильственной смертью. Мир с Богом давал мученикам за Божью истину силы петь и радоваться, находясь среди пыток и огня.

Если уже здесь, на земле, мир с Богом так приятен и так воодушевляет христиан, то что же тогда ожидает их там, на небе, где больше не будет греха, который время от времени нарушает их внутренний мир, где уже не будет отчуждения от Бога, а имеется вечное единство с Ним в радости, любви и мире! Пророк Захария в восторге восклицает: "О, как велика благость Его и какая красота Его!"(3ах. 9:17).

Глава 6. Характерные особенности истинного духовного мира

Перечисленные нами превосходства духовного мира достаточны для того, чтобы ободрить верующего человека, который уже знает, что представляет собой этот мир, и в какой-то степени уже испытал его. Они достаточны для того, чтобы побудить христианина стремиться к умножению этого мира, чтобы делать этот мир все более и более твердым.

Однако, поскольку этот вопрос так важен и поскольку верующие способны этот мир так легко терять; и поскольку они видят, что и те люди, которые на самом деле никогда не знали и не искали Бога, тем не менее, зачастую, хвалятся своим внутренним миром и покоем, но в своем неведении не в состоянии ясно различать духовные истины, верующие опасаются, что тот приятный покой и мир, который пребывает в их душе, также не имеет правильного основания; и, следовательно, они не имеют настоящего духовного мира с Богом.

Для того, чтобы убедить такие честные души в том, что они, безусловно, имеют истинный мир с Богом, а так же чтобы обличить тех, кто имеет мир плотской, в том, что у них, на самом деле, нет в душе мира духовного, мы приведем несколько безошибочных признаков, размышляя над которыми каждый человек может исследовать самого себя.

Во-первых, человек, который на самом деле имеет истинный мир с Богом, постоянно и обильно пользуется этим миром; он не может жить без него, и не находя его, пребывает в беспокойстве и чувствует себя духовно скованным, делая все с тяжелым сердцем. Слово Божие говорит о таком состоянии: "... Нет мира в костях моих от грехов моих" (Пс. 37:4); "И удалился мир от души моей" (Пл. Иер. 3:17). Такой человек ищет этот мир с Богом и ничто другое не может утешить его до тех пор, пока он не получит его вновь.

Подобное чувство испытал некогда и псалмопевец Асаф, когда он говорил: "...Рука моя простерта ночью, и не опускается; душа моя отказывается от утешения" (Пс. 76:3). Вот постоянная молитва потерявшего мир человека: "Скажи душе моей: "Я спасение твое" (Пс. 34:3). Когда такой человек вновь обретает сердечный мир, тогда он самым удивительным образом будет испытывать духовное наслаждение и скажет: "В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей" (Песн. П. 2:3); "Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности" (Пс. 4:9).

Во-вторых, человек, обладающий духовным миром, примирился с Богом через Иисуса Христа, который является основанием этого мира. Следовательно, такого мира у человека не может быть до тех пор, пока грех не будет удален от него. Но ничто, за исключением крови Иисуса Христа, не может удалить этот грех. Таким образом, только через веру человек может стать причастником этого мира.

По этой причине благочестивый человек постоянно приближается ко Христу; постоянно принимает предложенную Им жертву искупления как выкуп за Свои грехи; смиренно и молитвенно приходит к Отцу, подвизаясь, чтобы быть причастником Его обетовании, - и, таким образом, он обретает духовный мир, как и написано в Писании:

"Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа" (Рим. 5:1);

"Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере" (Рим. 15:13);

"... благовествуя мир через Иисуса Христа" (Деян. 10:36).

В-третьих, истинный мир всегда сопровождается тем обстоятельством, что верующий имеет общение с Богом, чувствует Его присутствие и ощущает, что глаз Божий наблюдает за ним. Этот мир человека не имеет в самом себе никакого внутреннего волнения и беспокойства. Поскольку Бог и человек в результате грехопадения последнего были взаимно разобщены, так как находились во вражде друг с другом, то теперь они вновь стали едино благодаря совершенному Христом искуплению грехов.

Таким образом, духовный мир, который является результатом искупления, необходим для того, чтобы человек мог иметь общение с Богом. Бог-Отец и Господь наш Иисус Христос теперь приходят к человеку и создают обитель у него в сердце (Иоан. 14:23). Душа, пребывающая в мире, вновь обретает общение с Богом, как и написано: "...а наше общение - с Отцем и Сыном Его Иисусом Христом" (1 Иоан. 1:3).