«Оправдавшись верою…» Комментарий на Послание ап. Павла к Римлянам

Кто будет обвинять избранных Божьих? Бог, оправдывающий их? Невозможно. Бог единственный во всей Вселенной имеет право обвинять кого-либо в чем-либо; и поскольку Он оправдывает, вместо того чтобы осуждать, мы должны быть свободны. Мы свободны, если верим в это. Кого Он оправдывает? «Нечестивых». Не остается сомнений, что Он оправдывает нас.

А что же Христос? Осудит ли Он нас? Может ли Он осуждать, предав Себя за нас? Но Он отдал Себя за нас по воле Бога (Гал. 1:4). «Не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин. 3:17). Он воскрес для оправдания нашего, Он и одесную Бога для нас. Он встает между нами и смертью, которую мы заслужили. И потому нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе.

«Но, — скажет кто-то, — сатана приходит ко мне и внушает мне, что я такой грешник, что Бог гневается на меня и нет никакой надежды для меня». Зачем же вы его слушаете? Вы же знаете его сущность. «Он лжец и отец лжи». Какое вам дело до него? Пусть обвиняет, кого пожелает, — не он судья. Бог есть судья, и Он оправдывает. Единственная цель сатаны — обманывать людей и вовлекать их в грех, убеждая их, что грех праведен. Будьте уверены, что он никогда не скажет непрощенному человеку, что тот грешен. Ибо это дело Божье через Духа Его, дабы виновный мог получить прощение, которое Он предлагает.

Итак, дело обстоит таким образом: когда Бог говорит человеку, что он грешен, следовательно, Он хочет, чтобы человек получил прощение. Если Бог говорит, что человек грешен, — он грешен и должен осознать это, но «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Это правда, и неважно, кто говорит нам, что мы грешники. Предположим, сатана уверяет нас, что мы грешны; нам нет нужды вести с ним разговоры или обсуждать этот вопрос; пусть его обвиняет, а мы должны искать утешение в уверенности, что Кровь Христова очищает нас от всякого греха.

Бог не осуждает даже тогда, когда обличает в грехе, а никто другой не имеет права осуждать. Если кто осмеливается осуждать, осуждение его не имеет никакого значения. Посему нет осуждения на тех, кто верит в Бога. Даже обвинения сатаны могут послужить к нашему ободрению, ибо можем быть уверены, что он никогда не скажет человеку, что тот грешен, пока человек находится в его власти. Поскольку Бог за нас, то и все за нас.

Вечная любовь. — «Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» (Иер. 31:3). Если так, то «кто отлучит нас от любви Божией». Любовь Его вечна и не знает измен. И любовь Его — для нас, поэтому ничто не может отлучить нас от нее. Мы сами вполне осознанно можем отвергнуть ее, но даже тогда любовь Его останется прежней; в этом случае мы устраняемся от нее по собственному выбору. «Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тим. 2:13).

Может ли скорбь или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч отлучить нас от любви Христовой? Невозможно, ибо в сем и проявляется Его любовь к нам. Сама смерть не в силах отлучить нас от любви Его, поскольку Он так возлюбил нас, что отдал Свою жизнь за нас. Смерть есть залог Его любви. Грех, отлучающий нас от Бога, не отлучает нас от любви Его, ибо «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». «Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21).

«Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас». Так и должно быть, поскольку все за нас. Ибо Христос страдал от голода, тесноты и опасностей и даже умер, дабы дать нам избавление, — все это за нас. Через смерть Он добыл победу для нас, поэтому даже в смерти мы одерживаем полную победу. Те, кого сатана преследует пусть даже до смерти, одерживают величайшую победу над ним. То, что сатане кажется победой, на самом деле его самое сокрушительное поражение.

Посмотрите, каким чудесным образом Бог обеспечил наше спасение! Нетрудно заметить, что если бы сатана совсем не беспокоил нас, то мы бы спаслись. Если бы наш враг совершенно оставил нас в покое, мы не знали бы бед. Итак, с этой стороны мы в безопасности. Но он не оставит нас в покое. Он кружит около нас, как разъяренный лев, в поисках жертв. Что ж, Бог все устроил таким образом, что даже его попытки уничтожить нас помогают нам. Смерть есть итог всех несчастий, которые сатана может навлечь на нас, и даже ее мы преодолеваем силою Возлюбившего нас. «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!»

Доброе убеждение. — «Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша» (Ис. 30:15). «Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (Евр. 3:14). Вера наша есть победа. Один Бог есть наша крепость и спасение. Посему крепость наша заключается в уповании на Него. «Уповайте на Господа во веки; ибо Господь Бог есть твердыня вечная» (Ис. 26:4).