Опровержение богумильской ереси

Болгарская церковь была обуреваема другою ересью, находившею себе прозелитов и в духовенстве и в боярских домах и среди простого народа. Ересь эта была известна под именем Богумилов. Новейшие исследователи этой ереси, основываясь на показаниях греческих писателей, полагают ее начало в первых годах XII в., когда богумилы сделались известны во Фракии и проникли в самую Византию. Но болгарские свидетельства показывают существование этой ереси в Болгарии гораздо ранее. Из них мы усматриваем, что порождение ее совпадает со временем первого появления разных еретиков в эпоху Бориса, на которых он, как мы видели, жаловался папе Николаю. В одном из этих сказаний говорится, что в лета православного царя болгарского Петра (927–967) «явился поп, по имени Богумил, а по истине рещи Богу-не-мил, первее нача учити ересь в земле болгарстей.» Составитель Синодика также упоминает «попа Богумила иже при Петре цари болгарстем восприемшаго манихейскую сию ересь и в болгарстей земли рассеявшаго...» Эти исторические свидетельства о богумильской ереси указывают достаточно на время, когда возникла она в Болгарии. Из перечета ересеначальников богумильской секты, преданных проклятию православною церковью в Болгарии, еще яснее обозначается время ее появления. Синодик царя Бориса упоминает: треклятаго Богумила, и Михаила ученика его и Феодора и Добра и Стефана и Василия и Петра и прочая еговы ученики и единомудренники... анафема.« По греческим свидетельствам известен, как глава секты богумилов, один Василий. Любопытные подробности о нем оставила Анна Комнена, а изложение учения богумилов, записанное скрытым борзописцем со слов Василия, сохранил Евфимий Зигабен. Умалчивая о темном и богохульном учении их, противном не только откровению, но и здравому смыслу, сходно изображаемом в главных чертах с византийскими и болгарскими памятниками, приведем некоторые подробности из исторического известия, оставленного Анною Комненой по случаю поднятого на них гонения.