Читаем Опыт курса по изучению священного писания (Ветхий завет, Том 1) полностью

Примечание. Следует отметить, что израильтяне сами себя "евреями", как правило, не называли. Это слово употреблялось в основном тогда, когда о них говорили иноплеменники или когда они общались с иноплеменниками (Быт 39,14,17; 40,15; 41,12; Исх 1,19; 2,6,7; 3,18; 1 Цар 4,6).

Либо по месту своего временного жительства (в Араме), либо по родственной связи с арамеями, предки израильтян назывались "странствующими арамеянами" (Втор 26,5). Арамеи, сородичи (или ветвь) аморреев, появились в истории на рубеже III и II тысячелетий. Позднее столицей их царства стал Дамаск. Если патриархи произошли от них, значит, они говорили на арамейском языке и только в Палестине усвоили язык ханаанский, диалектом которого являлся древнееврейский (ср. Ис 19,18).

в) Трудно установить теперь, кто из предков Авраама был историческим лицом, а кто эпонимом (олицетворением клана), но Авраам, Исаак и Иаков представлены в Библии как совершенно конкретные лица. Еще недавно в них пытались увидеть фигуры мифические, чуть ли не древних богов (см. Н. Никольский. Избранные произведения по истории религии. М., 1974, с.48). Однако большинство современных историков отвергло эту гипотезу. Имена трех патриархов нигде не приведены как названия родов или богов, зато довольно часты в качестве личных имен семитов той эпохи (Абраму, Иаков-эль и т.д.). Подробности сказания о патриархах отражают обычаи и условия жизни, которые царили на Востоке задолго до Моисея.

"Авраам, Исаак и Иаков, - пишет У. Олбрайт, - не кажутся теперь изолированными фигурами, а тем более какими-то выдумками позднейшей израильской истории. Они предстают теперь перед нами как истинные дети своего века и подлинные герои своей эпохи, носившие ее имена, ходившие ее дорогами, посещавшие ее города (главным образом, Харран и Нахор) и исполнявшие те же обычаи, что и их современники" ("Археология Палестины").

Религия патриархов во многом другая, нежели религия Моисея и пророков. Она несет на себе черты архаичности, указывающие на глубокую домоисееву древность.

Вопросы для повторения

1. Чем отличается история патриархов от Пролога Бытия?

2. Какие названия носила св. земля?

3. Каковы ее размеры и особенности ее географического положения?

4. На какие части она разделяется?

5. Опишите климат, растительность и животный мир св. земли.

6. Какие народы населяли древний Ханаан?

7. Кто были главные боги хананеев?

8. Чем подтверждается достоверность сказаний о предках израильтян?

9. Чем подтверждается достоверность сказаний об Аврааме и патриархах?

ПРИЛОЖЕНИЕ к 20

1. Природа северного Ханаана в эпоху Авраама

В эпоху, близкую ко времени Авраама, египетский царедворец Синухе бежал от царского гнева в Ханаан. Он обосновался у вождя одного из сирийских племен.

"Там росли фиги и виноград, - пишет Синухе, - и вина было больше, чем воды, и мед в изобилии, и много оливкового масла; на деревьях всевозможные плоды... Доставляли мне хлеба и питье минт ежедневно, и вареное мясо, и птицу жареную, и это - не считая дичи пустыни, которую ловили для меня и клали передо мною, и не считая того, что приносили мои собаки" (Рассказ Синухе. Пер. М. А. Коростовцева).

Однако следует подчеркнуть, что такие цветущие области были главным образом в северном Ханаане.

2. Земледельческий календарь Палестины

Этот календарь был найден в 1908 году в 25 км от Иерусалима, датируется он эпохой Давида-Соломона (в переводе европейские месяцы указаны в скобках):

Два месяца (сентябрь-октябрь) - собирание плодов

Два месяца (ноябрь-декабрь) - сеяние

Два месяца (январь-февраль) - позднее сеяние

Месяц (март) - срезание льна

Месяц (апрель) - жатва ячменя

Месяц (май) - жатва всего прочего

Два месяца (июнь-июль) - обрезание виноградника

Месяц (август) - летние плоды (просо и сезам)

(Пер. И. Н. Винникова)

3. Хронологические вехи истории патриархов

Библейская история Древний Восток

Ок. 1850 г. Авраам и Исаак Фараон Амененхет III (1840-1772)

подчиняет часть Ханаана.

1830 - начало I Вавилонской династии

Ок. 1750-1700 г. Иаков и Иосиф Ок. 1700-1670 - смуты в Египте.

Нашествие гиксосов. Хаммурапи

(1728-1686), царь Вавилона

4. Родословная патриархов

СЕМИТЫ

(аккадцы, вавилоняне, аморреи, ассирийцы, эблаиты, хананеи

(финикийцы), арабы) ! !

арамеи

!

"сыны Евера" (евреи в широком смысле слова)

!

род Авраама измаильтяне, моавитяне, аммонитяне, род Исаака, мадианитяне

/ \

род Иакова-Израиля едомитяне (идумеи)

!

израильские колена

/ !

иудеи израильтяне (ефремляне)

!

самаряне

5. Священные числа в сказаниях о патриархах

В Быт 18,11-12 сказано, что Авраам и Сарра были "в летах преклонных". Но еще раньше (Быт 12,4), когда Авраам вышел из Харрана, ему было уже 75 лет. Современные экзегеты обычно считают, что реальный возраст патриархов неизвестен, а указания Ветхого Завета условны, цифры эти символичны.

Возраст Сумма цифр -------------------------------------------------

Авраам 175 лет 7 х (5 х 5) 17

Исаак 180 лет 5 х (6 х 6) 17

Иаков 147 лет 3 х (7 х 7) 17 --------------------------------------------------

21. АВРААМ - "ОТЕЦ ВЕРУЮЩИХ" (БЫТ 12-25)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература