Читаем Опыт выживания. Часть 1 полностью

Вторая заповедь гласит: «Не сотвори себе кумира». Это означает, что главная наша энергия должна направляться к Богу, а не к объекту поклонения, будь то любимый человек или идол, символизирующий деньги, власть, благополучие, сексуальность и т. д. Поклоняясь кому-то или чему-то, мы забываем о Боге, и наша энергия, которая должна течь к главной цели, смещается к целям вторичным и начинает разрушать вселенную. Это приводит к постепенному распаду самого человека и его потомков.

Третья заповедь утверждает, что нельзя вспоминать о Боге между делом.

К слову сказать, я слышал, что одно из имен Бога звучит как «Элоим». «Эль» в переводе означает «единый». Сочетание «оим», судя по всему, произошло от древнеиндийского слова «Ом», что значит «Абсолют». Таким образом, имя «Элоим» в смысловом переводе означает приблизительно следующее: «Все, что может существовать, – это Творец; кроме Него, ничего нет; Он абсолютно един». Значит, мы являемся Его частью, мы неразрывно связаны с Ним. Если клетка пренебрежительно относится к организму, она становится раковой. Пренебрежение – это смещение приоритетов.

Если я уважаю родителей, значит, я подсознательно ставлю их на первое место, а себя – на второе. Ощущение собственной вторичности по отношению к родителям помогает почувствовать свою вторичность по отношению к Богу, вторичность души, духа и тела по отношению к любви. Если же я не уважаю родителей, это значит, что на первое место я ставлю себя, а их – на второе. А потом я начинаю болеть и умирать, не понимая, что моя душа утрачивает единение с Творцом, не замечая, что мои тело, дух и душа выходят на первый план, а любовь остается на втором.

Говорить о Творце всуе, то есть пренебрежительно, с иронией – по сути, есть неуважение к Нему. В этом случае человек подсознательно ставит на первое место себя. Но ведь именно любовь питает душу, дух и тело, а приходит любовь только тогда, когда становится для нас главной ценностью. А когда мы отворачиваемся от любви и первостепенное значение для нас приобретают наши человеческие потребности, начинается медленное умирание. Причем первыми слабеют, а потом умирают, становясь нежизнеспособными, наши будущие потомки. Иногда, для того чтобы их спасти, начинаем болеть и умирать мы сами.

Пренебрежительное отношение к Богу приводит к тому, что энергия перестает направляться к главной цели. Как только энергия разворачивается и начинает течь, в первую очередь, по направлению к второстепенным объектам, включается механизм разрушения единства вселенной, который быстро сменяется саморазрушением человека.

Четвертая заповедь гласит, что один день в неделю необходимо отрешаться от всего и посвящать себя Богу. Дело в том, что постоянная занятость делами, работой все сильнее привязывает нас к человеческим ценностям. Привязанность порождает зависимость и агрессивность, а внутренняя агрессивность влечет за собой неприятности и болезни.

Как же так? Один человек может напряженно работать и при этом быть веселым и здоровым, а другой, который не особенно перегружен работой, но сильно переживает, обижается, раздражается, может серьезно болеть. Разгадка кроется в особенностях подсознания. Наше сознание отделено от вселенской энергии. Поэтому, если мы на уровне головы, сознания поклоняемся близкому человеку или работе, это для вселенной не опасно. Наше тело и сознание не имеют вселенских масштабов, а вот душа – имеет, и когда поклонение чему-то начинает проходить глубоко в душу, то есть в подсознание, которое является главной составляющей нашей души, тогда вселенная реагирует мгновенно.

Зададимся вопросом: в каких случаях наши слова, мысли и чувства, связанные с нашим поведением, проходят в подсознание? Основные правила очень просты: в подсознание легко проходит то, что сопровождается положительными эмоциями; то, что подтверждается стопроцентно, то есть не вызывает никаких сомнений; то, что повторяется постоянно, а также то, что сопровождается большим выбросом энергии.

Если вы будете работать семь дней в неделю, вы забудете о Боге, потому что процесс поклонения работе, благополучию у вас будет длиться непрерывно. Любая человеческая функция существует по принципу синусоиды, и только Божественное может быть постоянным и непрерывным. Периодическая отрешенность от человеческих желаний, от общения с близкими, от всех своих важных дел, от удовольствий позволяет восстановить утрачивающееся единство с Творцом, правильно расставить приоритеты, направить энергию к главной цели. Если воспринимать четвертую заповедь буквально, то в субботу просто нужно перестать работать. А на самом деле, суть субботы в том, что периодически человек должен отрешаться от всего, чему он временно и вынуждено поклоняется.

Еще один важный момент: в подсознание проходит то, к чему мы относимся с благоговением и уважением. Фразы и советы родителей, услышанные в детстве, могут запомниться и стать руководством к действию на всю жизнь. Благоговейное отношение к Богу позволяет нам легче и быстрее восстановить утраченное единство с Ним.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Книжник
Книжник

Добился признания, многое повидал, но болезнь поставила перед выбором. Пуля в висок или мученическая смерть. Руки не стал опускать, захотел рискнуть и обыграть костлявую. Как ни странно — получилось. Странный ритуал и я занял место в теле наследника клана, которого толкнули под колеса бешено несущейся пролетки. Каково оказаться в другом мире? Без друзей, связей и поддержки! Чтобы не так бросаться в глаза надо перестраивать свои взгляды и действия под молодого человека. Сам клан далеко не на первых ролях, да еще и название у него говорит само за себя — Книжник. Да-да, магия различных текстовых заклинаний. Зубами удержусь, все силы напрягу, но тут закреплюсь, другого шанса сохранить самого себя вряд ли отыщу. Правда, предстоит еще дожить, чтобы получить небогатое наследство. Не стоит забывать, что кто-то убийцам заплатил. Найду ли свое место в этом мире, друзей и подруг? Хочется в это верить…

Аким Андреевич Титов , Константин Геннадьевич Борисов-Назимов , Ольга Николаевна Михайлова , Святослав Владимирович Логинов , Франсин Риверс

Самиздат, сетевая литература / Попаданцы / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика