Читаем Оракул: социальный институт и политтехнология полностью

Видно, что автор скептически относится к предсказательной деятельности чиновников центрального банка, но отмечает сходство с расплывчатыми предсказаниями жрецов Дельфийского оракула.

Здесь же для сравнения приводятся некоторые вопросы древних паломников и ответы оракула.

Вопрос: Как достичь благосостояния народа? Ответ: Любовь к деньгам разрушит Спарту.

Вопрос: Как далеко демократия может зайти в государственных реформах?

Ответ: Сядь в середине корабля, направляющегося прямо. У тебя много помощников в Афинах.

Действительно, с точки зрения современных бизнесменов ответы Оракула уклончивы и бессмысленны. На первый вопрос они ждали совета, как обогатиться, где взять денег, золота или товар, который можно выгодно продать, а тут оракул несёт какую-то чушь о том, что «любовь к деньгам разрушит Спарту». Материалистическое мировоззрение не может принять такой ответ оракула, так как он вступает в противоречие с западными ценностями.

Были и современники дельфийского жречества, которые не понимали назначения оракулов. Например, Цицерон, посетив Дельфы, где ознакомился с ритуалами и, познав, по-видимому, только их формальную сторону, сказал: «Удивительно, как это жрецы-прорицатели, взглянув друг на друга, могут ещё удерживаться от смеха»[21].

А Эзоп, считая себя очень умным, сам пытался учить местную дельфийскую братию, но она оказалась умнее, и построила ситуацию так, что он покончил жизнь самоубийством: при взгляде со стороны Эзоп сам предпочёл броситься со скалы - причём тут Оракул? [22]

Но для подавляющего большинства авторитет оракулов был непререкаем, они не сомневались в божественном происхождении предсказаний, вернее даже не допускали сомнений. Зенон, хоть и сам был философом, но пришёл с философским вопросом именно к Дельфийскому оракулу: “Как ему жить наилучшим образом?”, на что получил ответ: “Взять пример с покойников”[23]. Считая, что это ответ самого Аполлона, Зенон задумался и пришёл к выводу, что ему надо ознакомиться с произведениями древних писателей. Пишут также, что пророчествам дельфийских пифий доверял сам Платон.

Почему в качестве пифий использовались молодые девушки?

Как мы уже говорили, в наши дни актуальность темы «Дельфийский оракул» связана с желанием бизнесменов, освоить методы предсказаний, применявшиеся жрецами оракула. Можно представить, что будет, если кто-нибудь научится предвидеть курс акций или курс валюты: все выигрыши окажутся у него в кармане. Ради этого исследователи идут на риск, проверяя на себе способы достижения состояния пифий, описанных в древнегреческой литературе. Правда, проверки эти какие-то странные: они во многом не соответствуют описаниям древних историков. Плутарх пишет, что пифия должна быть целомудренной девушкой из крестьянской семьи, без большого жизненного опыта, прожившей добропорядочную жизнь. Причём, наверняка, была ещё и методика отбора девушек среди многих претенденток, которая должна была по сути отличаться от кастинга претенденток в конкурсах «Мисс где-то там» наших дней. Если перевести эти обязательные требования на современный язык, то претенденткой на роль пифии может быть молодая (до полового созревания) девушка, живущая праведной жизнью (без вредных привычек), мировоззрение которой ещё не запрограммировано порочной культурой атеистического общества, которая не одержима честолюбием и самодовольством[24]. А эксперимент на себе на тему «как стать “пифием”?» проводит мужчина в возрасте, проживающий в мегаполисе, и к тому же - профессор или доктор, алгоритмика психической деятельности которого (и мышления, в частности), полностью сформированы западным атеистическим обществом. Пожевал листочки лавра, а эффекта нет: предсказать ничего не удаётся. Какой же вывод можно сделать из этого “эксперимента”? - Да никакого.

Разобраться в этом вопросе можно только в том случае, если отстроиться от ложных стереотипов материалистической психологии.

Метод Бронникова

Этот метод называется «Метод Бронникова» или «Метод гармонизации и развития функций, органов и систем организма человека на основе славяно-тибетской системы восстановления сил, укрепления здоровья и развития скрытых и невостребованных способностей человека» [25].

Суть метода для тематики настоящей записки не имеет значения. Важен практический результат, который достигают ученики, прошедшие обучение на курсах, вернее прошедших всего три ступени обучения [26].

Перейти на страницу:

Все книги серии Аналитика 2009г.

Глобальный экономический кризис или кризис библейской культуры?
Глобальный экономический кризис или кризис библейской культуры?

На протяжении последних тысяч лет предпринимались попытки заменить ядро и оболочку библейской культуры. К сожалению, те попытки не увенчались успехом, так как мера понимания и профессионализм разработчиков библейской культуры превосходили, на тот момент времени, меру понимания разработчиков альтернативных культур. Дело в том, что разработчики новых культур не передавали пользователям методологии разработки, а предлагали готовое к использованию ядро и оболочку. В результате, по прошествии некоторого времени, разработчики библейской культуры создавали виртуальную машину, которую встраивали в новую культуру. Трудно кого-то заставить работать на устаревшем программном обеспечении, почему же в человеческом обществе считается, что чем древнее и допотопнее культура, тем она лучше. Может пора сделать Up-grade?

Внутренний Предиктор СССР

Документальная литература
«О текущем моменте» № 2(86), 2009 г.
«О текущем моменте» № 2(86), 2009 г.

Кризис в его проявлениях в России — явление многослойное. 1. Для подавляющего большинства населения кризис это, прежде всего прочего, — падение объёмов производства во всех отраслях и регионах, рост цен и снижение доходов, обесценивание накоплений, угроза потерять работу или свершившаяся потеря работы без каких-либо возможностей найти новую (особенно там, где люди работают на «градообразующих предприятиях»). Этот аспект кризиса — прямое выражение дурости и некомпетентности государственного управления, в основе которого лежит порочность нравов чиновничества, воротил бизнеса и «светил» социологической науки, включая и экономику. 2. Для узкого круга, образующего разного рода мафиозные группировки в сфере государственной власти и бизнеса, кризис — средство скупить по дешёвке объекты собственности в стране и за рубежом соответственно их «деловым интересам». 3. Для другого ? ещё более узкого круга, также образующего разного рода мафиозные группировки, проникающие во все сферы жизни общества, но сплочённые не на основе финансово-собственнических и иных «деловых интересов», а на основе разного рода идей общественной в целом значимости, кризис — ожидаемый или целенаправленно организованный (в зависимости от их миропонимания и властности) эпизод в реализации политических сценариев — как региональных, так и глобальных. Наивысшей значимостью обладает третье, поскольку второе обусловлено третьим, а первое, затрагивающее жизнь подавляющего большинства населения, — просто сопутствующее второму и третьему обстоятельство, являющееся одним из многих в истории подтверждений принципа: Всякий народ живёт под властью того правительства, какого заслуживает.

Внутренний Предиктор СССР

Документальная литература

Похожие книги