Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста

Филиста. Здешние жители поклонялись двум божествам – амфибиям Дагонам (!) и Атаргатис, соответственно мужского и женского пола, которые изображались с рыбьими хвостами и человеческими телами. Атаргатис также известна как «сирийская богиня», родившаяся из «яйца», которое упало с небес в воды реки Евфрат.

Фарос. Жилище бога-амфибии Протея, известного под именем «морской старик». Он мог менять свой облик и предвидеть будущее. Обычно отдыхал в пещерах, среди морских львов, «укрывшись от зноя звезды Сириус». Многие из мифологических греческих героев обращались к нему как к оракулу.

Озеро Тритон. Жилище бога-амфибии Тритона, который мог предсказывать будущее и обладал огромной силой, дававшей ему почти неограниченные возможности, включая власть над морем. Он помог аргонавтам, когда их корабль потерпел крушение на озере Тритона. (Темпл указывает на важную роль Сириуса в мифе о 50 аргонавтах.)

Эгейское море. Жилище другого «морского старика» по имени Нерей, который, как Протей и тельхины, мог менять облик и делать предсказания. У него было 50 дочерей Нереид, которые, как и он, изображаются с человеческими телами и рыбьими хвостами. Считали также, что он живет в Эридане, что связывает его с шумерским богом Энки в Эриду.

Делос. Излюбленное место пророка и амфибии, бога Главка («Серо-зеленого»), который научил предсказывать будущее Аполлона, греческого бога пророчеств (оракул в Дельфах).

Танагра. Здесь в храме Диониса выставлялся забальзамированный «Тритон». Древнегреческий писатель и путешественник II века Павсаний видел его и еще одного такого же в Риме: «Тритоны действительно достопримечательность; волосы на их головах похожи на лягушек в стоячей воде – не только по цвету, но еще и из-за того, что они очень гладкие и невозможно отличить один волосок от другого; все остальное их тело покрыто чешуйками, как кожа акулы. У них человеческий нос и жабры позади ушей, рот очень большой и зубы как у дикого чудовища. Мне показалось, что их глаза серо-зеленого цвета, а руки, пальцы и ногти покрыты коркой наподобие морских ракушек. От груди и живота книзу вместо ног идет хвост дельфина».

Фигалия. Местоположение древнего храма, описанного Павсанием, где хранилось изображение Артемиды (по Темплу, богини с Сириуса), – сверху до талии женщины, а ниже – рыбы. Также она известна как Эвринома – одна из древнейших греческих богинь, обитавшая в море.

Родос. Жилище тельхинов, богов-амфибий, обладавших волшебной силой, которых одновременно боялись и уважали. Зевс задумал лишить их могущества и наслал непогоду, разбросавшую их вокруг Родоса; некоторые спаслись на Люсии, где построили храм Аполлона, другие укрылись в Греции, превратившись в 50 «гончих псов Актеона».

К этому списку можно прибавить не так уж много. Скажем, «ихтиокентавров», о которых в 3-м веке до новой эры писал греческий мифограф Ликофрон, в 4-м веке новой эры – римский мифограф Клавдиан, а в 12-м веке новой эры – византийский грамматик Иоанн Цец (как видим, эта легенда продержалась как минимум полторы тысячи лет!) До пояса ихтиокентавры выглядели как люди, ниже пояса у них был дельфиний хвост, а кроме того, они имели передние ноги, как у коня или льва. Ихтиокентавры, согласно легенде, находились в свите морских богов, которые все до одного были копией уже известного нам Дагона.

В Европе, отделенной тысячами километров от областей расцвета средиземноморской цивилизации, почему-то процветали те же самые представления.

Обратимся к книге, уже ставшей классикой – к сочинению «Святая кровь и святой Грааль»:

«Согласно традиции, Меровей был рожден от двух отцов. Будучи уже беременной от своего мужа, короля Клодио, мать Меровея отправилась купаться в море. Утверждают, что в воде ее соблазнило и (или) изнасиловало некое морское существо, живущее на дне моря – «bestea Neptuni Quinotauri similes, т. е. «зверь Нептуна, похожий на кентавра» (См. выше об ихтиокентаврах – прим. авторов). Это существо оплодотворило королеву вторично. И в жилах родившегося Меровея якобы текла кровь франкского короля и загадочного водяного чудовища».

Чтобы объяснить сию странную легенду, авторы «Святой крови…» высказывают идеи, что за «морских чудовищ» франки принимали… потомков Иисуса, прибывших во Францию морем. Очевидно, предполагается, что прежде корабли никогда не причаливали к французским берегам…

Однако само существование подобной легенды возвращает нас назад – к истории Иисуса.

Отступление второе о Иоанне Крестителе и ессеях.

В первом отступлении мы попытались разобраться с одним из персонажей нашей книги – Иисусом Назареем или Иешуа Га-Ноцри, который возможно был членом братства назареев.