А это значит – все ее члены должны были соответствовать весьма жестко сформулированным канонам внешности. «Люди нордической расы – высокие и стройные. Средний рост взрослых мужчин – 1,75-1,76 м, нередко он достигает 1,90 м. Мужчины нордической расы кроме высокого роста отличаются широкими плечами и узкими бедрами. Стройность бедер подчеркивается очень характерным для нордической расы признаком – так называемой античной тазовой складкой, мышечным утолщением, идущим от спинного хребта через бедро вперед и вниз. Расовой стройностью отличаются и нордические женщины, несмотря на развитые формы тела. Здесь наблюдается эффект так называемой ложной худобы: в одежде они кажутся худыми. Стройность проявляется в формах всех частей тела: шеи, рук, ног, бедер. Размах рук равен 94–97 % длины тела. Такой же стройностью, как и тело, отличаются формы черепа. У людей нордической расы длинный череп и узкое лицо. Ширина головы относится к ее длине как 3:4. Цвет кожи – розовато-белый. Только нордическую расу можно назвать „белой“ в собственном смысле слова. Там, где просвечивают вены, видна „голубая кровь“. Румянец на щеках, „кровь с молоком“ – эти и тому подобные выражения говорят о нордическом происхождении европейского идеала красоты. По сравнению с другими расами Земли нордическую расу следует причислить к более „волосатым“. У людей этой расы хорошо растут волосы на голове, у мужчин – борода, но волосяной покров тела более слабый. Цвет волос – светлый, с вариациями – от белобрысых до желтоватых и золотистых, обычно с более или менее явным красноватым оттенком. Цвет радужной оболочки глаз – очень светлый, голубой или серый. Дети обычно рождаются с темно-синими или темно-серыми глазами. Конъюнктива совершенно бесцветная и кажется белой».[10]
Каждый отряд должен был состоять из восьми-десяти (в Берлине – двадцати) крепкого сложения бойцов 23–25 лет. Для вступления в организацию необходимо было представить две рекомендации и справку из полиции о том, что в данной местности они проживают не менее 5 лет. Склонность к алкоголизму, пристрастие к наркотикам и тому подобные привычки раз и навсегда были объявлены непреодолимыми препятствиями для службы в СС.
Униформа охранных подразделений по-прежнему практически не отличалась от той, что носили члены СА. Все те же военного покроя брюки, коричневые рубашки и австрийские фуражки-кепки. Разве что галстуки-«селедки» были не коричневые, как у штурмовиков, а черные, да оставшиеся в наследство от «отряда проникновения» череп на кепке и черная окантовка нарукавной повязки выдавали принадлежность к новой партийной элите.
К слову: отряды СС с самого начала позиционировались как элитарные. Юлиус Шрек делал все возможное, чтобы никто из бывших штурмовиков не проник в ряды подчиненных ему подразделений, считая, что это может повредить «созданной с большими усилиями организации, базирующейся на здоровой основе». Сохранить «чистоту рядов» ему более чем удалось. А еще одним подтверждением исключительности СС стало вручение ее руководству «знамени крови». Мало того что речь шла о главной (и пока едва ли не единственной) партийной реликвии – том самом знамени, под которым проходил Мюнхенский путч, – так еще и вручал его лично Адольф Гитлер. Это возвысило новое подразделение над обычными штурмовыми отрядами, придало ему особый статус, но в то же время отнюдь не добавило взаимной любви членам СС и СА. Штурмовики с самого начала недолюбливали лейб-гвардейцев, а тут их вечным соперникам достался такой знак отличия!
Следует, однако, сказать, что в то время СС не была еще «религиозной сектой нового образца с собственной формой и обычаями», – как несколько позже описывал их один из эсэсовских руководителей Дитер Вислицени. На этом этапе ни о какой специдеологии, элементах оккультизма, ритуалах и прочем речь не шла. Гитлеру и его соратникам, в том числе и тем, кто стоял во главе отдельных охранных отрядов, было просто не до того. Гораздо больше их заботили перспективы политической борьбы, которая должна была привести партию к власти. Конечно, отдельные члены партии участвовали в оккультистских кружках, увлекались учением Гурджиева и Блаватской, практиковали кабалистику, однако это было их личным делом. Равно как до поры до времени оставалось личным делом руководителей НСДАП их пристрастие к древнегерманской истории, приверженность к скандинавским религиозным культам. Или напротив – религиозность, приверженность той или иной христианской конфессии. Идеологическая составляющая СС ограничивалась на ту пору слепой преданностью вождю. Остальное, даже партийная программа, оставалось для СС вторичным.