Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней

Однако в первые годы XXI века наметились слабые сдвиги. В Европе робко обозначился религиозный подъем, а в США рем-гиозностъ дала небольшую трещину13. В подвижных рамках ж процессов удовольствию отведена важная, хотя и двойственная роль. Нельзя быть вполне уверенным, что гедонизм шестидесятых окончательно восторжествовал в западной культуре птстомт спустя. Самые очевидные революционные изменения в сфере сексуальной свободы, в частности обретение жтщиной права ш оргазм, — носят ли они необратимый характер? Можно лиуЩ ждать, что мы переживаем настоящую революцию в області желания и наслаждения, или речь идет о мощном движении маятника в сторону гедонизма, за которым последует новая репрессивная волна, подобно тому как викторианский XIX век подат торжествующий эротизм века Просвещения?

ЭРА УДОВОЛЬСТВИЯ (ОТ 1960-х ДО НАШИХ ДНЕЙ)

Шестидесятые имели особое значение как в Европе, так и в Северной Америке. Произошли огромные перемены, особенно в сфере культуры. К началу XXI века «шестидесятники» стали папами и мамами, породившими «бэби-бум», и увидели, как появляются их прямые наследники и наследники наследников. Все три поколения оставили свой специфический след на ткани нашей культуры, и в последующем поколении уже тоже начинает проявляться некий особый отпечаток. Четыре последовательно сменяющихся пласта трудно рассматривать как единое целое. Изменения происходили очень быстро, кроме того, следует учитывать различия, обусловленные социальной принадлежностью, финансовыми возможностями, образовательным и интеллектуальным уровнем. В рамках одной книги невозможно учесть все подобные нюансы. Важно определить самое существенное, для того чтобы понять, была ли революция шестидесятых радикальным переворотом в европейской культуре или речь шла об очередном цикле свободы, за которым в принципе может последовать репрессивный цикл, как это уже случалось ранее.

Историю переворота следует отсчитывать от 1948 года, когда в Филадельфии1 вышел первый доклад Альфреда Чарльза Кинси. Доклад был невероятно смелым для того времени и вызвал бурную полемику. Он приоткрыл заве-

---четвертая Р»"

ЄВОЛЮЦИИ? Н-едие

? НЗД Тайна«и мужской сексуал.

пор говорили редко и неохоЇЇГвП1' ° К0Т°М, проблемы ринулись и дрГе и;! ГеДЗаКивСД> столько в CoemHeHHJr >

Пришло время впП: ГСЧ некогда запретной темы. ОдноврТенноТи? скои сексуальности нроводятсяогТС. призванные выявить роль наслажденияТж0 того как они, впервые за всю историю аГР Пос* человечества, обрели право самостоятельно чать ребенка или нет в конкретном половом скоГ'* Обретение такой возможности стало подливной п цией! Мы еще не оценили до конца всей глубины?* следствий, но они сразу сказались на взаимоотнощенГ-между людьми. Волны потрясений докатились И Лпп

ФЛ" про-ер проявления сексуальности. За полвека гомос» суализм перестал восприниматься как ненормальное» ление, по крайней мере в Европе. По другую порой Атлантики проблема остается сложной: в начале 2000-хго дов здесь развернулась страстная полемика по повод] того, надо ли узаконить браки межу геями.

В прошедшие века вопрос о взаимосвязи сексуальности и наслаждения был настолько важен для нашей цивилизации что его обсуждение было табуировано.также как обсуждение великих основополагающих мифов. Раде кальное изменение, внесенное Кинси, сделало возмо*ным глубинные сдвиги в пос- взаимоотношений с другими» е* более усилились, когда

гий оказалась под ""S*

А Чпп удовольствия (от 1960-х до наших дней) Глава о. &1>Л /-4

испособтъся. Кроме того, отныне нельзя было не Л0 "ывать несокрушимое движение личности к преуспе-У4 возникшее под, влиянием мощных гедонистичес-Я v течений*. На пороге третьего тысячелетия тело и а больше не говорят в унисон. Вместе с тем главенство лично0™ — это всего лишь метафора, призванная объяснять происходящие в культуре метаморфозы. Человек в наши дни желает обрести счастье при жизни и как можно скорее, что не мешает ему размышлять о судьбе последующих поколений и о том, что ждет его на том свете. Уклончивые ответы церкви и больших идеологий уже недостаточны; человек попадает в плен противоречий, которые могут оказаться как созидательными, так и весьма болезненными. Через полвека после разработок Кянся и его команды Америка столкнулась с формирова-ниемновых взаимоотношений тела и души, на которых зиждутся все социальные связи, и пытается, в отличие от Европы, сохранить принципы гетеросексуальной семьи и контроля над сладострастными желаниями

следова-

КЛАД КИНСИ — СЕКСУАЛЬНАЯ БОМБА