Ориентализмы Библии

Собственно этот стих является продолжением Нагорной проповеди: «Благословляйте тех, кто вас проклинает, молитесь за тех, кто вас оскорбляет» (Евангелие от Луки, 6:28). И говорится здесь, конечно, о непротивлении злу насилием. Что и является «камнем преткновения» для многих-многих христиан. Но если мы дети Божьи уподобившиеся Христу, то мы облеклись и в любовь Христову. А значит, если Он нас любит недостойных, то и мы можем посмотреть на других людей глазами Христа. Не только на хороших и приятных, но и на заносчивых, и грешных. Прежде всего, сострадая и молясь о них. Чтобы и они почувствовали искреннее человеческое тепло, участие и безусловную Христову любовь.

«Отрясти прах с ног» или «Отрясти пыль с ног».

«А кто вас не примет и ваших слов слушать не станет, то, уходя из этого дома или из этого города, даже пыль с ваших ног отряхните» (Евангелие от Матфея, 10:14). Это восточная идиома всегда означала: оставить неприязнь, горечь и разочарование. Уйти с «легким сердцем» как говорят русские. Не уносить с собой тяжкий груз неудач и поражений. В пути этот груз может стать и непосильной ношей. Поэтому обратите злобу и негодование в пыль и стряхните их с ног.

«Кричать с крыши».

Крыши домов на Востоке плоские, поэтому люди часто проводят там время, используя ее для разных нужд. Очень часто они выходили на крышу для молитвы. Иудеи верили, что молясь на крыше, они становятся ближе к Богу. В Книге деяний апостолов, 10:9, мы читаем:

«На следующий день, когда они были еще в пути и только подходили к городу, Петр около полудня поднялся на крышу дома помолиться».

Еще об одном использовании крыши говорится в Книге пророка Исаии, 22:1-2:

«Отчего собрались на крышах твои жители

С криками громкими, город шумный, город бурлящий?».

Была традиция выходить всему городу на крыши своих домов, молясь об избавлении народа от какой-то катастрофы или беды. Старейшина города трубил, созывая всех жителей подняться на крыши. Общая молитва могла быть ответом на эпидемию или войско неприятеля, идущее на город. Причем это касалось всех: стариков, детей, немощных, больных. О том, что послужило причиной появления всех горожан на крышах, кричали друг другу.

Об этом бедствии, которое произошло в Ниневии, повествует Книга Ионы, 3:7-8:

«и велел обнародовать в Ниневии, от имени царя и его сановников, такой указ: «Еды не касаться, не пастись и воды не пить ни людям, ни скоту, ни крупному, ни мелкому.

Пусть и люди, и скот, одевшись в дерюгу, изо всех сил призывают Бога. Пусть каждый перестанет творить зло и чинить насилие».

То есть весь город должен был держать строгий пост, одевшись в дерюгу и беспрестанно молиться. И мы знаем, что Бог сохранил этот город.

«Хранить слезы в сосуде».

В Псалме 55, стих 9, читаем:

«Горести мои у Тебя записаны, собери мои слезы в Твой сосуд, да будут они в книге Твоей!»

Сохранение слез в сосуде – не просто метафора. Это был действующий обычай, основанием которого служило верование, что эти слезы послужат доказательством для Бога. Доказательством того, что этот человек искренно каялся, много любил, а значит и много плакал. Слезы гнева, злости, обиды не сберегались, они считались неправедными.

Слезы же пролитые человеком во славу Божью сохранялись и клались в гроб человека как доказательство праведной жизни. В 9 стихе псалма говорится о том, что людям благочестивым не надо хранить свои слезы, что все дела их и так записаны в Книге Бога.

В Евангелии от Луки, 7:37-38, есть потрясающая история о плачущей женщине-грешнице. Она пришла в дом, где находился Иисус, и принесла с собой алебастровый сосуд с благовонным маслом.

«и, стоя сзади, у Его ног, плакала, и слезы лились Ему на ноги, а она своими волосами вытирала их, целовала Его ноги и умащала благовониями».