Оружие Господа

— Кто бы вы ни были и от кого — от нашего единого бога Господа Всемогущего или же от всех кельтских богов числом не помню уже сколько… Я, аббатство и вся Ирландия благодарит вас, воительницы… Я честно говоря, в Библии не нашёл ваше описание… Вы мне не поможете?

Отец Доран раскрыл рукописный фолиант и протянул Шидловской.

— Чего ему надо?

— Наверное, расписаться. Это журнал учёта какой-то.

— У кого ручка есть?

— Я обычно с собой в порталы ручки не беру, извините.

— Нет? Не поможете? — Отец Доран немного расстроился. — Жаль. Значит, наверное вы от кельтских. Но я не понимаю вас вообще… Или это тайный друидский? В любом случае — прошу! Вы, наверное, голодны!

— Куда это он нас зовёт? — насторожилась подозрительная Бузюк.

— К себе на маяк, — предположила не менее подозрительная Шидловская. — Девчонки, тут маньяк на маньяке.

— Это не маяк, а монастырь, — поправила умница Васильева.

— Тогда можно и сходить.

— Если там есть стационарный телефон — я первая в очереди!

— Слушай, да успокойся уже со своим Олегом!

Поднимаясь по крутой лестнице, умница Васильева поняла, куда они попали. В этом помогли купленная когда-то на «Озоне» книга «Кельтские обереги как тупик мировой эзотерики» и треннинг по женской дедукции коуча Гульнары Амирхановой.

— Коллеги! — ответственно заявила Васильева где-то в районе тысячной ступеньки. — Мы в Ирландии 11-го века.

— Чушь-то не неси, — ответила Сойкина. — Как мы можем быть в Ирландии? У меня даже визы нету.

— А у меня есть! — похвасталась Уварова. — А еще в США и Дубай.

Монастырская трапеза состояла из каши и рыбы.

— Сколько же здесь калорий? — пригорюнилась Путятина, со страхом поглядывая на свои некрасивые икры.

— Я после рождения третьего перестала еду в калории переводить, — ответила Бузюк, набросившись на кашу с деревянной ложкой наперевес. — Отдай мне, если не будешь.

— Ну щас!

Отец Доран, изъеденный собственной совестью, обо всём рассказал епископу Алфриду. Алфрид гневно отчитал Отца Дорана за воззвание к кельтским богам и решил лично изгнать адептов старой религии из монастыря. Вооружившись крестом, он спустился в трапезную, увидел двадцать молодых женщин в чулках и леггинсах и тайно возрадовался, что его ряса достаточно просторна, чтобы не выдать результат греховных мыслей.

— А знаешь, Доран, — сказал епископ, — тут сразу видно, что девиц сих ниспослал нам Господь.

— Как вы узнали, Ваше преосвященство?

— А это вот не твоего ума дело. Не можешь ты узреть нисходящую от них Благодать Божию. Не дано тебе. А я её прям чувствую. Осыпь их дарами и предоставь кров. Дубликат ключа от крова мне тоже дай на всякий случай.

Девушкам выделили просторную залу, где до самой ночи они, прижавшись друг к дружке, болтали. Так Шидловская познакомилась со своими ученицами. По-настоящему познакомилась. Подружилась, можно сказать. Они смеялись и плакали. Они очень боялись. За детей. За мужей. Даже за Олега. Как там все они? Без них? Справятся ли? Выживут ли вообще?

А потом отец Доран притащил дары. Это были бутыли с элем и один гусь. Плюс гуся был в том, что он являлся большим и жирным. Минус — гусь был живым. Его очень хотелось съесть после первой бутылочки эля. Но убивать…

— Я даже не знаю, как это делается, — сказала Уварова. — Я вообще первый раз в жизни вижу птицу не в вакууме с ценником из «Бахетле».

— А я лучше второй раз викинга грохну, — честно призналась Криворучко.

— Надо будет записаться на соответствующие курсы, — записала себе в память Васильева.

— Как ваш хореограф, это сделаю я. — Эль в крови Шидловской обострил чувство ответственности. Она взяла гуся за крыло и повела в коридор. Через несколько минут она вернулась обратно.

— А где гусь? — вопросил коллектив.

— Он ушёл.

— Куда?!

— Я не знаю. Наверное, на улицу. Скажите, девочки, я слабая?

— Нет, совсем нет. Ну не плачь. Не реви. Ну хватит. А вы-то чё все разревелись? А? А…? Ну вот и я-я-я-я-я-я-я-я-я-я…

…- Где они, епископ? — Бриан, придерживая корону, спрыгнул с лошади. Слуги ринулись к королю, но Бриан категорично махнул рукой — «я сам».

— В главной зале, Ваше Величество! — отрапортовал Алфрид, семеня за ним в сторону каменных монастырских строений. — Я хотел послать к Вам гонцов, но, знаете ли, вся эта воля Господня требует постоянного, я бы сказал, ежечасного исполнения и я как-то забегался…

— У тебя в аббатстве Оружие Господа, — перебил его король. — А я узнаю о нём от певцов в придорожных пабах. Уже и норманнские скальды о них трезвонят. Это как понимать? Не отвечай, это риторический вопрос. Они понимают по-нашему?

— Ни единого слова, милорд.

— Значит, разговор будет долгим?

— О чём?

— О свободе Мунстера, как минимум.