Осень Средневековья. Homo ludens. Эссе (сборник)

^38* Священная лига, союз государств в эпоху так называемых Итальянских войн 1454–1559 гг. между итальянскими и другими европейскими государствами за господство в Италии, в первую очередь Южной. В 1508 г. папа Юлий II, император Максимилиан I, короли Испании Фердинанд V и Франции Людовик XII организовали по инициативе папы Камбрейскую лигу, направленную против Венецианской республики. Вначале действия против Венеции были успешны для союзников, но затем в их стане начались раздоры, вызванные опасениями чрезмерного усиления Франции. Папа быстро и решительно распустил Камбрейскую лигу и создал (договор подписан 4 октября 1511 г.) новую, так называемую Священную лигу, направленную против «варваров», как стали называть французов. В эту Лигу вошли все, кроме Франции, члены Камбрейской лиги, но и недавняя противница – Венеция, а также король Англии Генрих VIII. Особо активным противостояние Лиги и Франции стало в 1520-е гг., когда на французском престоле с 1515 г. оказался племянник и наследник Людовика Франциск I, а королем Испании (с 1516 г.) и императором (с 1519 г.) внук Фердинанда и Максимилиана Карл V. Фактически Священная лига распалась в 1520 г., когда папа Лев Х, опасаясь уже более Испании и Империи, заключил тайный союз с Францией и даже добился определенной поддержки этого союза со стороны английского короля. Вершина конфликта пришлась на 1525 г., когда в битве при Павии 24 февраля французская армия была разбита, а король Франциск оказался в плену в Испании. В Италии полновластным владыкой оказался Карл. Заподозрив нового папу Климента VII в том, что он, первоначально поддерживавший Карла, перешел на сторону его врагов, католический император бросил свое войско на Рим, занятый в мае 1527 г., и имперская солдатня подвергла Вечный город полному разгрому и разграблению, а жителей его – избиению и насилиям. О Священной лиге уже никто не вспоминал. Завершением итальянских войн стал подписанный в г. Като-Камбрези 3 апреля 1559 г. мир между сыном и преемником Франциска Генрихом II и сыном и преемником Карла Филиппом II (он стал королем Испании, тогда как Империя отошла к брату Карла, Фердинанду). По этому миру Испания получала Сицилию, Неаполь и Сардинию.

^39* Эвдемонизм (греч. ευδαιμονία, счастье, благосостояние) – философско-этическая традиция и жизненная установка, согласно которым единственным или высшим человеческим благом является счастье. Приверженцы эвдемонизма (Сократ, Эпикур, Спиноза, Лейбниц, Шефтсбери, Фейербах) считали счастливым и добродетельным человека, духовные и телесные способности которого могут беспрепятственно развиваться, так что он доставляет удовольствие себе и другим. – Коммент. пер.

^40* Маркиз Себастьен Ле Претр де Вобан, маршал Франции, заложил основы научной фортификации, причем его новаторские идеи подвергались критике. Франсуа де Салиньяк де Ла Мот де Фенелон, французский религиозный деятель (он был епископом Камбре), видный педагог (он был воспитателем внука Людовика XIV, а также автором трактатов по воспитанию женщин) и писатель, вызывал недовольство официальных церковных и правительственных кругов религиозными и, главное, политическими, антиабсолютистскими взглядами; был удален от двора и жил в своей епархии.

^41* Версальский двор, с его пышным церемониалом, призванным демонстрировать величие короны, ложился тяжким бременем, в том числе финансовым – величие требует денег, – на страну. Пребывание короля в Версале, постоянной резиденции монарха в 1682–1789 гг., разрывало его связи с народом, во всяком случае, населением столицы. Политика французских королей определялась во многом версальским придворным окружением, в котором немалую роль играли фавориты и фаворитки, менее всего озабоченные интересами государства.