Читаем Осень Средневековья. Homo ludens. Эссе (сборник) полностью

64* Предыстория Англо-бурской войны 1899–1902 гг. такова. В 1652 г. на мысе Доброй Надежды была организована голландцами Капская колония. Эта колония, в условиях малоземелья в Республике Соединенных провинций стала переселенческой, то есть там выходцы из Нидерландов вели своими силами сельское хозяйство: отсюда и название этих переселенцев и их потомков – буры (нид. boer, крестьянин); сейчас, впрочем, они обычно именуются африканерами (африкандерами). В результате наполеоновских войн Капская колония отошла англичанам. Недовольные новыми властями, особенно после того, как те запретили рабство, буры-фермеры предприняли так называемый «великий трек», массовое переселение на север, на еще не занятые европейцами земли. В 1836 г. была образована первая бурская республика – Натал, но в 1843 г. ее аннексировала Великобритания. Еще в том же 1836 г. буры стали создавать свои поселения севернее, в бассейнах рек Оранжевая (название дано в честь Оранской династии в Нидерландах) и Вааль. В 1842 г. было создано Свободное Государство Оранжевой реки (обычно называемое Оранжевой республикой), в 1848 г. оно разгромлено англичанами, но в 1854 г. восстановлено. Еще до этого, в 1852 г., возникла бурская Республика Трансвааль (в 1856–1877 и 1884–1900 гг. – Южно-Африканская Республика, но обычно все равно называемая Трансваалем), и Великобритания признала ее, хотя никогда не отказывалась от аннексионистских планов. В 1877 г. правительство консерваторов во главе с Бенджамином Дизраэли заставило бурские республики признать протекторат Великобритании. Но вскоре, в 1881 г., буры восстали. Это вызвало прилив ненависти к ним в самой Англии, именно тогда крайние националисты, призывавшие отомстить бурам, получили от их противников кличку «джинго» (отсюда и «джингоизм» как синоним крайнего национализма). После поражения в том же году при Маюба-Хилл профессиональной британской армии от горстки буров новое, либеральное правительство Уильяма Юарта Гладстона заключило с бурскими республиками соглашение, по которому эти государства африкандеров признавали некий верховный сюзеренитет Великобритании, но фактически были независимыми (Гладстон и либералы были вообще противниками колониальных завоеваний, хотя именно правительство Гладстона ввело в 1882 г. войска в Египет, с целью получения долгов от его правителя, и фактически оккупировало эту страну). Однако алмазные копи Оранжевой республики и открытые в 1886 г. богатейшие золотые россыпи в Трансваале снова подогревали аппетиты англичан. Во главе сторонников расширения империи стоял известный колониальный деятель Сесил Родс. Он громогласно требовал, чтобы бурские республики даровали все гражданские и политические права так называемым уитлендерам, мигрантам из Европы, в основном из Великобритании, хлынувшим на алмазные копи и золотые прииски. Буры, боясь быть вытесненными этими новыми пришельцами, не только не предоставили им избирательные права, но и устанавливали для них особые повышенные налоги. Родс, в тайном сговоре с британским правительством, возглавляемым консерватором маркизом Робертом Артуром Толботом Солсбери, готовил государственный переворот в Южно-Африканской Республике, который должен был быть совершен уитлендерами, снабженными британским оружием. В то же самое время из южноафриканских колоний Великобритании в Трансвааль должен был вторгнуться вооруженный отряд под началом приверженца Родса – Линдера Старра Джеймсона. Последний совершил лихой налет в 1896 г., но поход этот провалился, уитлендеры не восстали, войско Джеймсона было разбито, а сам он попал в плен. Это вызвало взрыв неприязни к бурам в самой Англии, рост популярности трансваальского президента Пауля Крюгера, попытки министра по делам колоний Джозефа Чемберлена предъявить ультиматум бурам, требуя подтвердить верховные права Великобритании, отказ Крюгера и в конечном итоге Англо-бурскую, называемую в Британии Южноафриканской, войну. Неожиданно для всех дела пошли не очень гладко. Армии бурских республик, все мужское население которых было меньше числа британских войск в Южной Африке, оказали упорное сопротивление, тем более что им активно помогала Германия, снабжая их оружием. Не только император Вильгельм II, буквально одержимый идеей всемирного господства Германии, но и германские правящие круги желали расширения германского присутствия в Африке (еще в 1884 г. Германия захватила Юго-Западную Африку – нынешнюю Намибию), чего безумно боялись в Лондоне. Император в 1899 г. послал не только приветственную телеграмму Крюгеру, но и планы военной поддержки, которую бурам должна была оказать Германская империя. Общественное мнение Европы было безусловно на стороне буров (вспомним невероятно популярную в России песню: «Трансвааль, Трансвааль, страна моя, ты вся горишь в огне», роман французского писателя Луи Буссенара Капитан Сорви-Голова, где группа молодых французов-добровольцев помогает бурам). В самой Британии оно разделилось: консерваторы и их приверженцы были за победу над бурами, либералы и их сторонники – против этой войны вообще (существовали и исключения: вполне либерально, а потом и социалистически ориентированный знаменитый Дж. Б. Шоу поддерживал правительство, ибо буры сохраняли рабовладение в своих республиках). В 1900 г. наконец была взята столица Южно-Африканской Республики – Претория, и это государство перестало существовать; Оранжевая республика еще сопротивлялась, да и в Трансваале развертывалась партизанская война, но в 1902 г. буры капитулировали. В 1907 г. новые колонии – Трансвааль и Оранжевая – получили самоуправление, а в 1910 г. они, Натал и Капская колония объединились в Южно-Африканский союз, получивший статус доминиона. Дальнейшие события – введение официальной системы апартеида, то есть исключения цветного населения из политической и даже гражданской жизни в 1948 г., провозглашение «белой» Южно-Африканской Республики в 1961 г., упразднение системы апартеида в 1990 г. и приход к власти правительства черного большинства в 1994 г. – уже, естественно, выпадают из поля зрения Й. Хёйзинги.

Перейти на страницу:

Все книги серии Человек Мыслящий. Идеи, способные изменить мир

Мозг: Ваша личная история. Беспрецендентное путешествие, демонстрирующее, как жизнь формирует ваш мозг, а мозг формирует вашу жизнь
Мозг: Ваша личная история. Беспрецендентное путешествие, демонстрирующее, как жизнь формирует ваш мозг, а мозг формирует вашу жизнь

Мы считаем, что наш мир во многом логичен и предсказуем, а потому делаем прогнозы, высчитываем вероятность землетрясений, эпидемий, экономических кризисов, пытаемся угадать результаты торгов на бирже и спортивных матчей. В этом безбрежном океане данных важно уметь правильно распознать настоящий сигнал и не отвлекаться на бесполезный информационный шум.Дэвид Иглмен, известный американский нейробиолог, автор мировых бестселлеров, создатель и ведущий международного телесериала «Мозг», приглашает читателей в увлекательное путешествие к истокам их собственной личности, в глубины загадочного органа, в чьи тайны наука начала проникать совсем недавно. Кто мы? Как мы двигаемся? Как принимаем решения? Почему нам необходимы другие люди? А главное, что ждет нас в будущем? Какие открытия и возможности сулит человеку невероятно мощный мозг, которым наделила его эволюция? Не исключено, что уже в недалеком будущем пластичность мозга, на протяжении миллионов лет позволявшая людям адаптироваться к меняющимся условиям окружающего мира, поможет им освободиться от биологической основы и совершить самый большой скачок в истории человечества – переход к эре трансгуманизма.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.

Дэвид Иглмен

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Голая обезьяна
Голая обезьяна

В авторский сборник одного из самых популярных и оригинальных современных ученых, знаменитого британского зоолога Десмонда Морриса, вошли главные труды, принесшие ему мировую известность: скандальная «Голая обезьяна» – ярчайший символ эпохи шестидесятых, оказавшая значительное влияние на формирование взглядов западного социума и выдержавшая более двадцати переизданий, ее общий тираж превысил 10 миллионов экземпляров. В доступной и увлекательной форме ее автор изложил оригинальную версию происхождения человека разумного, а также того, как древние звериные инстинкты, животное начало в каждом из нас определяют развитие современного человеческого общества; «Людской зверинец» – своего рода продолжение нашумевшего бестселлера, также имевшее огромный успех и переведенное на десятки языков, и «Основной инстинкт» – подробнейшее исследование и анализ всех видов человеческих прикосновений, от рукопожатий до сексуальных объятий.В свое время работы Морриса произвели настоящий фурор как в научных кругах, так и среди широкой общественности. До сих пор вокруг его книг не утихают споры.

Десмонд Моррис

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Биология / Психология / Образование и наука
Как построить космический корабль. О команде авантюристов, гонках на выживание и наступлении эры частного освоения космоса
Как построить космический корабль. О команде авантюристов, гонках на выживание и наступлении эры частного освоения космоса

«Эта книга о Питере Диамандисе, Берте Рутане, Поле Аллене и целой группе других ярких, нестандартно мыслящих технарей и сумасшедших мечтателей и захватывает, и вдохновляет. Слово "сумасшедший" я использую здесь в положительном смысле, более того – с восхищением. Это рассказ об одном из поворотных моментов истории, когда предпринимателям выпал шанс сделать то, что раньше было исключительной прерогативой государства. Не важно, сколько вам лет – 9 или 99, этот рассказ все равно поразит ваше воображение. Описываемая на этих страницах драматическая история продолжалась несколько лет. В ней принимали участие люди, которых невозможно забыть. Я был непосредственным свидетелем потрясающих событий, когда зашкаливают и эмоции, и уровень адреналина в крови. Их участники порой проявляли такое мужество, что у меня выступали слезы на глазах. Я горжусь тем, что мне довелось стать частью этой великой истории, которая радикально изменит правила игры».Ричард Брэнсон

Джулиан Гатри

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Муссон. Индийский океан и будущее американской политики
Муссон. Индийский океан и будущее американской политики

По мере укрепления и выхода США на мировую арену первоначальной проекцией их интересов были Европа и Восточная Азия. В течение ХХ века США вели войны, горячие и холодные, чтобы предотвратить попадание этих жизненно важных регионов под власть «враждебных сил». Со времени окончания холодной войны и с особой интенсивностью после событий 11 сентября внимание Америки сосредоточивается на Ближнем Востоке, Южной и Юго Восточной Азии, а также на западных тихоокеанских просторах.Перемещаясь по часовой стрелке от Омана в зоне Персидского залива, Роберт Каплан посещает Пакистан, Индию, Бангладеш, Шри-Ланку, Мьянму (ранее Бирму) и Индонезию. Свое путешествие он заканчивает на Занзибаре у берегов Восточной Африки. Описывая «новую Большую Игру», которая разворачивается в Индийском океане, Каплан отмечает, что основная ответственность за приведение этой игры в движение лежит на Китае.«Регион Индийского океана – не просто наводящая на раздумья географическая область. Это доминанта, поскольку именно там наиболее наглядно ислам сочетается с глобальной энергетической политикой, формируя многослойный и многополюсный мир, стоящий над газетными заголовками, посвященными Ирану и Афганистану, и делая очевидной важность военно-морского флота как такового. Это доминанта еще и потому, что только там возможно увидеть мир, каков он есть, в его новейших и одновременно очень традиционных рамках, вполне себе гармоничный мир, не имеющий надобности в слабенькой успокоительной пилюле, именуемой "глобализацией"».Роберт Каплан

Роберт Дэвид Каплан

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное