Осень Средневековья. Homo ludens. Эссе (сборник)

^1* Подразумевается период от XII до XVI в. Вызвавший многочисленные споры трактат Абеляра (1079–1142) Да и нет (см. Homo ludens, с. 645 и коммент. 27* к гл. IX) создан в форме тезисов. Мартин Лютер 31 октября 1517 г. прибил к двери церкви Виттенбергского университета лист, в котором содержались 95 тезисов, направленных против индульгенций, т. е. против практики отпущения грехов и выдачи письменных свидетельств о таком отпущении.

^2* Палестра (греч. παλαίστρα от παλαίω, борюсь) – в Древней Греции гимнастическая школа для мальчиков; в процессе обучения происходили публичные состязания учеников.

^3* Инициация – см. Homo ludens, коммент. 11* к гл. I.

^4* В средневековых университетах образование строилось по двухступенчатому принципу. Низшим являлся факультет свободных искусств (artes liberales: грамматика, риторика, диалектика, т. е. логика, арифметика, геометрия, астрономия и музыка – как теория гармонии, а не исполнительское искусство), дававший подготовительное образование. Окончивший этот факультет мог продолжать учебу на одном из высших факультетов (их было три – теологии, права и медицины). Завершивший образование на факультете свободных искусств имел право домогаться ученой степени бакалавра. Для этого следовало изложить в форме тезисов некое рассуждение (лат. dissertatio) и отстаивать положения своей «диссертации» в диспуте с учеными собратьями, каковые в случае успешной защиты присваивали ему искомую степень. Бакалавр мог продолжить образование на одном из высших факультетов (одновременно преподавая на факультете свободных искусств), а затем проделать ту же процедуру и получить более высокую ученую степень – доктора. Многие историки утверждают, что подобная система двухступенчатой или, точнее, трехступенчатой подготовки характерна для средневекового образования вообще: университетского (студент – бакалавр – доктор), рыцарского (паж – оруженосец – рыцарь) или профессионального (ученик – подмастерье – мастер).

^5* В эпоху Просвещения, которую Хёйзинга именует временами Рационализма, традиционное университетское образование стало подвергаться критике за удаленность от реальных запросов общества. В английских и французских университетах начали возникать естественнонаучные факультеты. В Нидерландах (они же – Республика Соединенных провинций; см. коммент. 26* к настоящей статье) традиционное образование продолжалось до французской оккупации в 1795 г. (см. там же). Французы ввели более современную систему, и после учреждения Нидерландского королевства (см. там же) правительство в 1815 г. издало так называемый Органический (т. е. вытекающий из конституции) закон о реформе высшего образования; факультет свободных искусств (см. предыдущий комментарий) был разделен на два – естественнонаучный и гуманитарный. Жесткость этого закона заключалась в том, что в университетах, включая университеты южной части королевства (будущей Бельгии), было полностью исключено преподавание на французском языке, являвшемся родным для немалой части населения новообразованного государства; обучение, как в Средние века, должно было вестись на латыни.

^6*Мф. 13, 3, 5–6, 20–21.

^7* В 1215 г. английские бароны (так именовались не только носители соответствующего титула, но и вся высшая титулованная знать), недовольные королем Иоанном I Безземельным, подняли восстание, поддержанное простыми рыцарями, многими горожанами и иоменами (свободными крестьянами). Требования восставших, направленные на снижение финансового гнета и ограничение произвола королевской власти, были предъявлены королю, и тот, лишенный поддержки всех активных слоев населения, подписал 15 июня 1215 г. эти требования, сформулированные в особом документе, получившем название Великая хартия (вольностей). Одни ученые, в первую очередь английские специалисты по конституционному праву, утверждали, что Великая хартия есть первое в истории воплощение принципа общественного договора, в соответствии с которым власть правителя ограничивается не обычаем либо религиозными заповедями, но решением общества. Другие же исследователи считают, что Великая хартия вольностей является чисто феодальным документом, выражающим лишь стремление баронов получить большую долю власти в королевстве. По мнению большинства историков, либеральные идеи стали вычитываться из Великой хартии или, скорее, «вчитываться» в нее в XVII в., в период борьбы между королем и парламентом.

^8* См: Ин. 14, 2.

^9* Кафоличность (от греч. καθολικός, всеобщий) – всеобщность, всеохватность. Слово это заимствовано из церковной лексики: кафолическая (в западном произношении греческого языка – католическая), т. е. вселенская, Церковь.

^10* Церковная десятина – десятая часть доходов, взимавшаяся Церковью и предназначенная для содержания клира и богоугодных дел. Известна с V в., в VIII в. становится обязательной, отменена в странах, принявших Реформацию в XVI в., в католических государствах – в XVIII–XIX вв.