Осень Средневековья. Homo ludens. Тени завтрашнего дня

^31*Вестфальский мир – принятое в исторической науке название двух мирных договоров, заключенных в гг. Мюнстер и Оснабрюк в исторической области Германии Вестфалии. Этот мир завершил Тридцатилетнюю войну (1618–1648). Начавшись как внутригерманский конфликт между коалициями протестантских и католических княжеств, война переросла в общеевропейскую, притом все более и более лишающуюся религиозной подоплеки. Католические епископы сражались на стороне протестантов, протестантские князья – на стороне императора-католика, сам император боролся против собственного главнокомандующего католика Валленштейна, протестантов поддерживали протестантские Дания и Швеция, но на их же стороне выступала Франция, во главе правительства которой стояли князья Церкви, кардиналы Ришелье и Мазарини, искоренявшие у себя в стране протестантов-гугенотов. Эта война стоила Германии потери почти трети населения от военных столкновений, голода, эпидемий и падения рождаемости. В соответствии с Вестфальскими договорами Швеция и Франция получали ряд территориальных приобретений в Германии, происходил определенный передел земель между германскими государями, а территориальные князья стали практически независимыми монархами, сан императора окончательно превратился в почетный титул, и власть императора распространялась только на его родовые владения.

^32* Людовик XIV.

^33* Черная смерть – эпидемия чумы в Центральной и Западной Европе в конце 1347 – середине 1350 г. Эпидемия унесла, по разным подсчетам, от четверти до трети населения этих регионов, а в городах – от половины до двух третей.

^34* Авиньонское пленение – период 1308–1378 гг., когда резиденция папского престола под давлением французского короля Филиппа IV Красивого была перенесена из Рима в Авиньон в Южной Франции, и верховный первосвященник превратился, по сути, в придворного французского епископа. Это вызвало протесты в христианском мире, само название намекает на так называемое вавилонское пленение евреев, насильственное выселение евреев из Иерусалима в Вавилонию в 586–539 гг. до н. э., после взятия Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором II и до возвращения их в Палестину после завоевания Вавилонии персидским царем Киром II. Таким образом король Филипп как бы приравнивался к языческому царю Навуходоносору, гонителю избранного народа, а Авиньон – к Вавилону, символу нечестия и разврата. Великая схизма – раскол в Католической церкви, проявившийся в том, что во главе ее одновременно стояло несколько пап. Влиятельная группировка в церковном руководстве стремилась ликвидировать зависимость от французской короны. Пользуясь затруднениями Франции в Столетней войне, эта группировка намеревалась вернуть папский престол в Рим. В конечном итоге в 1378 г. одна часть кардиналов избрала своего Папу в Риме, а другая – антипапу в Авиньоне. Франция и ее союзники поддерживали авиньонского главу Церкви, противники ее – римского первосвященника. Созванный в 1409 г. Пизанский собор попытался прекратить раскол и, отрешив обоих пап от власти, избрал третьего. Низложенные не подчинились решению, и на верховенство в Церкви претендовали уже трое. Конец схизме положил Констанцский собор в 1417 г.

^35* Начало Divina Commedia [Божественной комедии]: «Nel mezzo del cammin di nostra vita» [«Земную жизнь пройдя до половины», Ад, 1, 1. Пер. М. Лозинского]. Данте, по его собственным словам (Пир, IV, 23), считал серединой человеческой жизни, вершиной ее тридцатипятилетний возраст. Именно к этому возрасту, какового он достиг в 1300 г., он приурочил свое путешествие в загробный мир. Умер Данте в 1321 г. в возрасте 56 лет.

^36* Поэму The vision of Piers Plowman [Видение о Петре Пахаре] написал английский поэт Уильям Ленгленд, поэму-прение Der Ackerman aus Böhmen [Пахарь из Богемии], диалог между человеком и смертью, – немецкий гуманист Иоханнес фон Тепль, он же (ввиду того, что жил в чешском городе Жатец) Ян из Жатца.

^37* Теофраст Ауреол Бомбаст фон Хоенхайм (1493–1541) вошел в историю под самопрозванием Парацельс, то есть Равный Цельсу (Авл Корнелий Цельс – древнеримский медик). Прекрасный врач и фармацевт, он блестяще доказал, что классические античные медицинские теории, воззрения Гиппократа и Галена, неверны. Он критиковал алхимию и требовал, чтобы высшей целью ее было не златоделание, но получение лекарств. Но собственные теории Парацельса совершенно фантастичны, более, нежели учения греков и римлян. Джироламо Кардано прославился как человек энциклопедических познаний – врач, математик, механик (карданный вал) и многое другое, но одновременно ярый приверженец магии и астрологии.