Ошо. Основные идеи, учения и теория

Не дайте себе закостенеть в приверженности одному-единственному «правильному» способу медитирования. (На самом деле каждый человек должен найти свой путь, выбрать свою технику, наиболее полно отвечающую его потребностям). Никогда не высмеивайте тех, кто не выбрал вашего пути.

Не следует ожидать чудесных превращений немедленно. Изменения постепенны и едва уловимы, так что ваши друзья, вероятно, заметят их раньше, чем вы сами.

Не нужно перескакивать с одного метода на другой, стремясь испробовать весь арсенал медитативных техник за короткий срок. За какую бы технику вы ни взялись, практикуйтесь в ней не менее трех-четырех недель.

Не запускайте работу и другие свои обязанности.

Не следует очень стараться при медитировании. Это создает у вас в голове внутренний диалог и не дает медитации осуществиться.

Одна из опасностей — это быть сбитым с пути каким-нибудь «учителем», который предлагает выучить вас очень скоро и за высокую плату. Хороший учитель — тот, который укрепляет вашу способность принимать решения самостоятельно и помогает вам найти внутреннего учителя в вас самих. «Учителя* часто объявляют, что постигли все. Но ведь нет конца учению, нет точки, где можно остановиться.

Часть II Техника медитации для получения духовного совершенства по системе йогов

Глава 1 Кто такие йоги?

Во всех священных писаниях мира, так же как в жизнеописаниях вдохновенных учителей, пророков, святых и мудрецов, постигших истину, мы постоянно находим описание чудесных событий и сил; и даже допуская наличие известной доли преувеличения, мы должны признать, что эти рассказы о чудесах имеют некоторое фактическое основание.

Известно, что с незапамятных времен во все века и во всех странах появлялись люди, которые могли читать чужие мысли, предсказывать будущее. Большинство этих людей не понимали истоков и сущности собственного дара и пытались объяснить свои способности влиянием высших существ, которых они называли различными именами — богами, ангелами, добрыми или злыми духами. Некоторые из этих людей воображали даже, что они специально избраны, чтобы стать орудием этих высших сил и в свою очередь стремились к тому, чтобы люди чтили их как приближенных или наместников того или иного божества, совершенно так же, как в наше время главы различных сект желают, чтобы их чтили их последователи.

Некоторые на этом пути достигли большого успеха, других предавали смерти как колдунов и волшебников. Страх, вызываемый такими преследованиями, вел к тайному совершенствованию этого чудесного дара, в результате чего достигались все большие удивительные его проявления. Как правило, эти методы развития и совершенствования необычных способностей не записывались, но передавались устно от учителя к ученикам, которые в свою очередь тщательно их берегли и охраняли как священную тайну. Это объясняет причину возникновения среди древних народов такого количества тайных обществ, цель которых состояла в развитии и совершенствовании у последователей особых сил при помощи различных упражнений и дисциплин. Древние египтяне, ессеи, гностики, манихеи, неоплатоники, христианские мистики средних веков имели свои тайные организации, некоторые из которых существуют до сих пор.

В Древней Индии, где носители особого дара не подвергались преследованиям, дело обстояло совсем по-другому. Дня каждого индуса было обязанностью, частью его религиозного долга ежедневной практикой развивать в себе некоторые особые силы и стремиться достичь высших истин. На улицах, площадях, при дворе, на поле сражения всегда можно было встретить людей, которые достигли больших результатов в духовном развитии. Эти люди путем неустанного наблюдения и непрерывной постановки опытов открыли тончайшие силы природы и законы, которые управляют нашим физическим, душевным и духовным существом. Истины, добытые таким образом, записывались в книгах, проповедовались в храмах и передавались ученикам. Таким образом, после целого ряда веков исследований различных царств природы поколениями искателей Света в Индии выросла стройная система философии, психологии, метафизики и религии, система одновременно теоретическая и практическая, известная как «арийская религия». Термин «религия» употребляется здесь именно для того, чтобы включить все области знания, так как в Индии религия никогда не отделялась от других сфер человеческой деятельности и обычной повседневной жизни. Собрание этих методов духовного развития человека в его повседневной жизни было названо общим термином «йога».

Итак, термином «йога» на санскрите означается практическая сторона религии. Первая цель тренировки в йоге — научить человека надлежащему подчинению законам моральной и физической природы, так как, согласно теории йоги, от этого подчинения зависит достижение совершенного здоровья, морального и духовного совершенства.