Читаем Осколки межпланетных катастроф полностью

Данные сближаются с сообщениями о бугристых градинах или о крупных градинах с выступами, образованными кристаллизацией, но это слияние не с земными феноменами, и подобные образования необъяснимы в рамках ортодоксии; или, невероятно, чтобы градины могли кристаллизоваться таким образом — а не обрастая слоями — за несколько секунд падения. Сообщение о таких градинах — см. «Nature» (61-594). Обратите внимание на размеры: «некоторые величиной с яйцо индейки».

Мы предполагаем, что иногда падают и сами сосульки, от столкновения или как если бы их отбило нечто, пронесенное под воздушным ледяным полем воздушным течением.

«Monthly Weather Review», июнь 1889 года:

В Освего, Нью-Йорк, 11 июня 1889 года, по сообщению Турина в «Leader», во время грозы падали куски льда, «похожие на обломки сосулек».

«Monthly Weather Review» (29-506):

На острове Флоренс на реке Св. Лаврентия 8 августа 1901 года с обычным градом падали «куски льда в форме сосулек, размером и формой с карандаш, если бы он был разрезан на куски длиной около трех четвертей дюйма».

Так, наши данные о Суперсаргассовом море и его арктических областях: и ледяные поля могут неделями неподвижно висеть над тем или иным участком земной поверхности — солнце воздействует на него, но не слишком, кроме, я бы сказал, нескольких часов после полудня — часть его провисает, но не утрачивает сцепления с основной массой — и оттого происходят некоторые явления, которые когда-то казались нам странноватыми — дождь с ясного неба, день за днем, над одним и тем же участком, ближе к вечеру, когда солнце отчасти растопит лед.

«Monthly Weather Review», октябрь 1886 года:

По сообщению в «Chronicle» города Шарлотты, 21 октября 1886 года в Шарлотте три недели лилась с неба вода — над одним и тем же местом, каждый раз около трех часов пополудни. Что, независимо от того, были ли в небе облака, вода или дождь падали на маленький клочок земли между двумя деревьями, и более нигде.

Это газетное сообщение, и потому относится к разряду отверженных, как для меня, так и для любого члена Армии Спасения. Далее привожу отчет наблюдателя сигнальной службы в Шарлотте, опубликованный в «Monthly Weather Review»:

«21 числа наблюдал необычный феномен: получив сведения, что несколько предшествующих недель в определенном месте, у двух деревьев на углу Девятой и Дистрит, в три часа дня шел дождь, я прибыл на это место и видел осадки в виде дождя, падавшие от 4-47 до 4-55, при ярко светившем солнце. «2 числа снова посетил это место и с 4.05 до 4:25 наблюдал легкий дождь, падавший с безоблачного неба… Осадки иногда распространялись на площадь пол-акра, но центр их всегда оставался у двух деревьев, а более слабые осадки выпадали только там».

<p>14</p>

Мы видим то, что принято видеть. Дело не только в том, что мы, согласно всеобщему стремлению к Единству, в котором мы представляем собой лишь большие клетки, ведем себя и одеваемся соответственно окружению. Мы и видим то, что «уместно, то, что положено видеть. Вполне ортодоксальная мысль, что для младенца лошадь — не лошадь — так же, как для невежды апельсин — не апельсин. Интересно иногда пройтись по улице, разглядывая предметы и гадая, какими бы они представлялись нам, если бы нас не обучили видеть в лошадях, деревьях и домах именно лошадей, деревья и дома. Думаю, для сверхзрения они выглядят отдельными мазками, неразличимо сливающимися друг с другом.

Я думаю, можно с достаточной вероятностью предположить, что Монстратор, Эльфера и Азурия много раз попадали в поле зрения телескопов, не будучи увиденными, — потому что видеть их не положено: это не почтенно и не внушает уважения; видеть их — значит оскорбить прах предков: это бы унизило мощи святого Исаака.

Но наши данные.

Об огромных мирах, не имеющих орбиты, или управляемых, или дрейфующих в межпланетных ветрах и течениях: данные, которые мы получим, об их приближении, в недавнем времени, до пяти-шести миль к этой земле…

Но тогда их сближение с другими планетами, или немногими телами, подчинившимися стремлению этой Солнечной системы к целостности и обретшими регулярные орбиты…

Вопрос, которого нам трудно избежать:

Замечали ли когда-нибудь астрономы эти миры или суперконструкции?

Я не думаю, что значительным приближением к реальности будет картина астрономов, старательно жмурящихся и отводящих взгляд, чтобы не видеть того, что видеть не принято. Легко сказать, что астрономы подвержены гипнозу, и что астроном, глядящий на Луну, загипнотизирован Луной, но мы допускаем, что подразумеваемые тела часто посещают Луну, или пересекают ее, или на время зависают над ней — тогда они непременно должны временами попадать в поле зрения астрономов.

Наша общая идея:

Что в земных океанах плывут суда, движущиеся по постоянным маршрутам, но есть и суда-бродяги.

Что в суперокеане есть постоянные планеты, а есть и бродячие миры.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Эволюция не по Дарвину
Эволюция не по Дарвину

Предлагаемая вниманию читателя книга — принципиально новое пособие по эволюционной теории, альтернативное всем существующим, а также первый в мировой литературе опыт всестороннего и систематического рассмотрения причин научной несостоятельности классического дарвинизма, синтетической теории эволюции и других форм селекционизма. Одновременно достаточно полно проанализированы и переоценены открытия и достижения мировой эволюционной мысли недарвиновской и антидарвиновской ориентаций, начиная с истоков и до сегодняшнего дня, побуждающие к отказу от привычных стереотипов. Книга содержит также описание складывающихся основ системной модели эволюции живого, с привлечением последних достижений биоценологии, палеобиологии, экологии, общей теории систем, а также биохимии, классической и новой генетики, геносистематики, вирусологии, иммунологии и многих других дисциплин, которые еще не получили отражения в учебниках и руководствах по эволюционной теории. Первостепенное внимание при этом уделено механизмам эволюции, запускаемым в периоды биосферных кризисов. Книга написана простым, общедоступным языком, не отягощенным узкоспециальной терминологией.Для преподавателей, аспирантов и студентов биологических факультетов университетов, академий и педагогических вузов, слециалистов-биологов, философов, а также широкого круга читателей, интересующихся биологией, и, в частности, современным состоянием эволюционной теории.

Вадим Иванович Назаров

Альтернативные науки и научные теории