Читаем Осколки межпланетных катастроф полностью

Так что мы обвиняем, или, если «обвиняем» слишком суровое слово по отношению к квазиастрономам, и пустая фикция в суперсновидении, наше мнение, что Леверье вовсе не выводил формулы на основе наблюдений.

Что он выбрал наблюдения, подходящие к его формуле.

И что таковы все формулы.

Что не будь Леверье сам загипнотизирован до беспомощности, сохрани он какую-то связь с реальностью, его никогда не удалось бы втянуть в такое квазидействие: но он был загипнотизирован и потому распространил или передал свое состояние другим, так что 22 марта 1877 года вся Земля ощетинилась телескопами, к которым приникли напряженно застывшие астрономы…

И никто из них ни черта не увидел ни в тот день, ни в последующие дни.

Но пострадал ли оттого престиж науки астрономии?

Ни в коем случае. За него был дух 1877 года. Если некоторые клетки эмбриона не сумеют выжить в феномене его эры, другие сохранят предписанную форму. Пока эмбрион не вступит в эру млекопитающих, клетки рептилии не могут считаться ложными.

Мы полагаем, что около Солнца наблюдали множество столь же подлинных объектов планетарной величины, но Леверье выбрал шесть из них: не то чтобы сочтя, будто остальные наблюдения относятся к другим крупным телам, а, под влияниям гипноза, произвольно пренебрегая ими — что для составления формул он неизбежно должен был что-то произвольно отвергнуть. Я думаю, разочарование убило его. Я вовсе не склонен ставить его в один ряд с грейсами, хичкоками и Саймонсами. Не склонен, потому что, хотя было довольно неспортивно назначать такую отдаленную дату проверки, все-таки он назвал дату и держался за нее с таким высоким приближением…

Я думаю, Леверье вознесен к Позитивному Абсолюту. Отвергнутые:

Наблюдение Гратинсона 26 июля 1819 года — два тела, вместе пересекавшие Солнце.

«Nature» (14-469):

Что, по сообщениям астронома, Дж Р. Хинда, Бенджамина Скотта, городского казначея Лондона, и мистера Фрея, в 1847 году наблюдалось пересекавшее Солнце тело, сходное с «Вулканом».

Подобное же наблюдение Хинда и Леве, 12 марта 1849 года («Е Аллее Scientifique», 1876-9).

«Nature» (14-505):

Тело размером с видимый размер Меркурия, пересекавшее Солнце, наблюдалось 29 января 1860 года членом Королевского астрономического общества Расселом и четырьмя другими наблюдателями.

Наблюдения де Вико 12 июля 1837 года («Observatory», 2-424).

«L’ Аллее Scientifique» (1865-16):

Что еще один астроном-любитель, месье Комбре из Константинополя, писал Леверье, что 8 марта 1865 года он наблюдал четко очерченную черную точку, проходившую по диску Солнца. Она отделилась от группы солнечных пятен рядом с короной и за 48 минут достигла другого края короны. По присланной месье Комбре диаграмме вычисляется, что для полного прохождения большого поперечника солнечного диска ей потребовалось бы немного больше часа. Здесь важно то, что эти наблюдения, такие же надежные, как учтенные Леверье: и значит, на основании данных, столь же верных, как данные о «Вулкане», должны существовать другие «Вулканы» — и значит, путем героического и отчаянного пренебрежения он пытался вычислить один, исключая другие, которые, по ортодоксальной доктрине, должны были бы существенно влиять на него в тесном пространстве между Меркурием и Солнцем.

Еще одно такое же тело наблюдал 4 апреля 1876 года Вебер в Берлине. Об этом наблюдении Вольф сообщил Леверье в августе 1876 года. Насколько известно, этот замечательный позитивист оставил сообщение без внимания. Еще два наблюдения, проделанные Хиндом и Деннингом, — лондонская «Times», 3 ноября 1871 года и 26 марта 1873 года.

«Monthly Notices of the R. A. S.» (20-100):

Стандачер, февраль 1762 года; Лихтенберг, 19 ноября 1762 года; Хофман, май 1764 года; Дангос, 18 января 1798 года; Старк, 12 февраля 1820 года. Наблюдения Шмидта 11 октября 1847 года считаются сомнительными: но на странице 192 сказано, что сомнения возникли из-за неточности в переводе и приведены еще два наблюдения Шмидта: 14 октября 1849 года и 18 февраля 1850 года, а также наблюдения Лофта 6 января 1818 года. Наблюдения Штайнхайбеля во Вьенне, 27 апреля 1820 года («Monthly Notices of the R. A. S.», 1862 года).

Хаас собрал сообщения о двадцати наблюдениях, подобных наблюдениям Лескарбо. Список опубликован Вольфом в 1872 году. Есть и другие примеры, подобные грутинсеновскому.

«American Journal of Science» (2-28-446):

Сообщение Пасторфа, что он дважды видел в 1836 году, и один раз в 1837-м два круглых пятна неравной величины, двигавшихся поперек Солнца. Каждый раз они двигались в ином направлении, если не по иной орбите; что в 1834 году он наблюдал подобные тела, шесть раз проходившие через солнечный диск. Это очень напоминало прохождение Меркурия.

22 марта 1876 года.

Но указать на низкий уровень Леверье — открытие планет с пятидесятипроцентной вероятностью — значит указать на низкий процент реальности в квазимифических составляющих нашей системы. Мы не упрекаем учебники, замалчивающие это фиаско, но отмечаем, что они прибегают к общепринятому приему всех запутавшихся обманщиков.

Отвлечь внимание.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Эволюция не по Дарвину
Эволюция не по Дарвину

Предлагаемая вниманию читателя книга — принципиально новое пособие по эволюционной теории, альтернативное всем существующим, а также первый в мировой литературе опыт всестороннего и систематического рассмотрения причин научной несостоятельности классического дарвинизма, синтетической теории эволюции и других форм селекционизма. Одновременно достаточно полно проанализированы и переоценены открытия и достижения мировой эволюционной мысли недарвиновской и антидарвиновской ориентаций, начиная с истоков и до сегодняшнего дня, побуждающие к отказу от привычных стереотипов. Книга содержит также описание складывающихся основ системной модели эволюции живого, с привлечением последних достижений биоценологии, палеобиологии, экологии, общей теории систем, а также биохимии, классической и новой генетики, геносистематики, вирусологии, иммунологии и многих других дисциплин, которые еще не получили отражения в учебниках и руководствах по эволюционной теории. Первостепенное внимание при этом уделено механизмам эволюции, запускаемым в периоды биосферных кризисов. Книга написана простым, общедоступным языком, не отягощенным узкоспециальной терминологией.Для преподавателей, аспирантов и студентов биологических факультетов университетов, академий и педагогических вузов, слециалистов-биологов, философов, а также широкого круга читателей, интересующихся биологией, и, в частности, современным состоянием эволюционной теории.

Вадим Иванович Назаров

Альтернативные науки и научные теории