Читаем Осмысление процессов полностью

Рождение, становление и развитие алкогольной промышленности сгенерировало развитие обрядов и традиций. В свою очередь, обряды и традиции стали основой межличностных и общественных отношений и укоренились в быту человека. Укорененные в культуру человеческих взаимоотношений, став неотъемлемым элементом человеческой культуры, алкогольное производство стало развиваться фантастическими темпами. К настоящему времени, алкогольная промышленность, по совокупности произведенного продукта, сопоставима с нефтегазовым производством и автомобильной промышленностью.

Автомобильное производство – визитная карточка технологического развития цивилизации. Эта технология является неотъемлемой частью мировой индустрии. Производство автомобилей связано с колоссальным спросом. Изобретение двигателя внутреннего сгорания сыграло с человечеством роковую шутку, заставив его не только поверить, но и создать условия, когда без автомобиля существование человечества невозможно. В другой исторической реальности, двигатель внутреннего сгорания задал бы совершенно иное направление в развитии данной технологии.

Опасность даже не в том, что двигатель внутреннего сгорания превратил многие мегаполисы в опасную среду обитания для человека, породив множество легочных, раковых, сосудистых и прочих заболеваний, а в том, что стал зеркальным отражением общественных отношений, где рождаются новые пороки и развиваются старые. Разбалансированность социального пространства, когда быт человека в одном месте, труд в другом, отдых в третьем, а все остальное, в четвертом – усугубили зависимость человека от автомобиля. Жизнедеятельность человека в раздробленном социальном пространстве, требует от производителей еще более интенсивного развития автомобилестроения и всех смежных с автомобилем, технологий и производств.

Остановить развитие автомобильной промышленности, алкогольного или табачного производства – невозможно. В тот же час, мировая экономика войдет в состояние коллапса. Создается ситуация, когда искаженное развитие технологий становиться необратимым явлением. И такого рода технологий в быту человека – величайшее множество! Любая из них, которая когда-либо появилась и продолжает развиваться, начиная с военных и космических технологий и, заканчивая низким телевидением и порочным интернетом, развиваются по законам, которые не подвластны человеку. Создается впечатление, что именно технологии управляют человечеством. Каждая из технологий, которыми мы пользуемся в быту, все больше отдаляет нас от мира истины и все больше приближает к краю пропасти.

Между тем, множество технологий, которые укоренились и действуют в быту человека, сигнализируют о высоком уровне процессов международной интеграции и кооперации. Формируется целостное социальное пространство, с общими для всех правилами игры. Это пространство формируется под диктовку действующих в общечеловеческой культуре атрибутов и артефактов бытия, развитие которых было сгенерировано искаженным человеческим сознанием. Действуя в условиях современного человеческого общежития, они еще более усугубляют качество человеческой жизни, разводя в разные стороны личность и общество. Все что полезно личности – вредно для общества. Все, что полезно обществу – вредно для личности. Эти процессы, начались многие тысячи лет назад и одними из тех, кто указал на негативное состояние действующих в обществе атрибутов и артефактов бытия, являлись Лао-Цзы и Диоген.

Но человечество весьма снисходительно отнеслось к предупреждению великих мыслителей, ибо сами Лао-Цзы и Диоген никак не могли объяснить природу развития технологий, которые превращали человеческую жизнь в несносное существование. Но даже поверхностный взгляд на характер развития современных индустрии удостоверяет, что человеческое общество создало условия, где любая технология действует внутри человеческого общества, как вирус внутри человеческого организма. Вирус (от лат. virus – яд) – микроскопическая частица, способная инфицировать клетки живых организмов. Вирусы являются облигатными паразитами – они не способны размножаться вне клетки и живут внутри организма.

Такое определение вируса, как нельзя лучше характеризует характер современного технологического развития цивилизации. Множество атрибутов и артефактов бытия превращаются в мельчайшие вирусы, которые изнутри уничтожают человека и человеческое общество. Многие технологии не способны существовать вне человека и человеческого общества.

Существуют общие для всех народов техногенные беды, начиная, от многокилометровых пробок, актов терроризма, самоубийств, наводнений, несчастных случаев, до природных и социальных катастроф. Это удостоверяет, что проникновение техногенного вируса в общечеловеческий организм, становиться необратимым явлением. Мы знаем, что излечение вирусного заболевания без точного диагноза, невозможно!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия