Осмысление процессов

Искусство позволяет запечатлеть характер человеческой мысли, которое передается в том или ином художественном образе. Посему искусство оставляет печать на всем том, где человек приложил свои качества и способности. В этом ряду не только физическое, музыкальное, изобразительное развитие человека, но и трудовое и бытовое воспитание, нравственность и мораль, этика и эстетика. Достаточно сказать, что этика и ее выражение в искусстве рождает такое понятие, как этикет. Или же политическая культура и этика создают такое понятие, как протокол. В бытовой культуре родилось понятие – искусство ведения домашнего хозяйства. В трудовой культуре – искусство управления персоналом. В военных конфликтах – искусство ведения войны. Отчасти, искусство подчеркивает в той или иной форме человеческие мысли и передает ее основное содержание.

«Искусство – это душа бездушного мира» – замечает российский философ и афорист, Аркадий Давидович. А душа дает характеристику внутреннему содержанию. Внутреннее содержание мира реализовано в искусстве и соответствует каждой исторической эпохе. Чаще всего, искусство связывают с эстетическим развитием личности. Понятие «эстетика» ввел в научный обиход в середине XVIII века немецкий философ-просветитель Александр Готлиб Баумгартен. Термин происходит от греческого слова aisthetikos – чувствующий, относящийся к чувственному восприятию. Баумгартен же выделил эстетику как самостоятельную философскую дисциплину. Эстетика – наука о чувственном познании, постигающем и создающем прекрасное, выражая это прекрасное в художественных образах.

Классик немецкой философии Иммануил Кант традиционно рассматривал предмет эстетики как прекрасное в искусстве. Но эстетика, по Канту, изучает не предметы прекрасного, а только суждения о прекрасном, то есть, – является критикой эстетической способности суждения. Немецкий философ, Георг Гегель определял предмет эстетики как философию искусства или философию художественной деятельности и считал, что эстетика занимается определением места искусства в системе мирового духа.

В дальнейшем предмет эстетики сужался до теоретического обоснования определенного направления в искусстве, анализа художественного стиля, например, романтизма (Новалис), реализма (В. Белинский, Н. Добролюбов), экзистенциализма (А. Камю, Ж.-П. Сартр). Марксисты определяли эстетику как науку о природе и закономерностях эстетического освоения действительности и художественной культуры общества.

Эстетика, усилиями многих философов, ученых, искусствоведов и социологов рассматривалась, как исключительно позитивное явление. Между тем, эстетика является частью общей культуры человека и формируется в глубинах социума, и так же подвержена деформациям, как и все остальные виды культурного развития человеческой личности. Достаточно обратить внимание на то, какое место занимает эстетическая культура в жизни человека. Каким-то немыслимым образом стало считаться, что чем больше украшений на человеке, чем больше золота и бриллиантов, тем более с эстетической точки зрения значимей человеческая личность.

Украшения. Татуировка. Культ домашних животных

Конечно, человеку образованному смешны усилия отдельных кинорежиссеров, артистов и правителей подчеркнуть свою эстетическую привлекательность, надев на себя украшения из золота и бриллиантов. И здесь задаешься вопросом: – они ли задают тон в таком искаженном представлении эстетической привлекательности, или же они попросту отражают массовую культуру, которая вдоль и поперек пронизана ложными ценностями и приоритетами, в том числе, доминирования в их жизни низких принципов обладания и потребления?

Золотые украшения на человеке есть отражение не культуры, а культа, который по большей части имеет отношение к идолопоклонничеству и мифологии. Этот культ есть всеобъемлющая жажда низкого обладания. Подчеркнуть свою значимость в социально разделенном обществе, – это признание того, что человеком управляет страх, а не сила свободного ума. Страх не обладать богатством, породил пороки и возвеличил зло! В собственность превращались не только природные ресурсы, но и сами люди.

Чем более мужчин мерились своим социальным статусом, тем более украшений они одевали на собственных жен и дочерей. Для современных женщин носить украшения в ушах, на носу, на запястье, на шее – есть подсознательное выражение женственности. А по существу – скрывает глубокий принцип низкого потребления, который поразил человечество многие тысячи лет назад. Несмотря на то, что многие женщины подсознательно относят культуру украшений к эстетическому развитию личности, на самом деле страсть к низкому обладанию удостоверяет их подсознательное поклонение золотому идолу, с одной стороны и стремление быть собственностью кого-либо, с другой.