Осмысление процессов

В странах рыночной демократии, иерархи все чаще вынуждены регламентировать экономическую деятельность множества финансовых институтов. В особенности, это очень ярко проявляется на рынке ценных бумаг. Биржи и банки мгновенно создадут условия интенсивного развития во множестве направлений, где прибыльным становятся принцип жизни «за счет общества», в противовес принципу «во благо общества». Кто не успеет, тот обычно становится аутсайдером. Без строгих регламентов со стороны иерархии, «финансовые пузыри» такого рода «финансового производства» лопаются в самый неподходящий момент, когда реальная экономика неспособна соответствовать экономике мифической. Если прибыльным становится принцип «за счет общества», то очень скоро самые порочные обогатятся, а самые праведные станут нищими. Наступление финансового кризиса неизбежно! Поэтому, финансовый кризис рано или поздно приведет экономику к состоянию коллапса, стагнации и во многих случаях к разрушению. Этот алгоритм заложен внутрь рыночного механизма, ибо направляет финансы под контроль личности, не отягощенной стыдом и совестью. «Деньги не пахнут» – утверждают они. Используя человечески пороки они успешно зарабатывают деньги из воздуха. Только вмешательство иерархов не позволяет этому процессу уничтожить государство и общество.

Общество, через своих представителей осуществляет постоянный контроль за институтами государственной власти, делегируя им политическое и экономическое управление нацией. Экономическое управление осуществляется, в том числе и посредством бюджетной политики государства. Тем не менее фактор падения общества и разрушения государства постоянно присутствует в любой политической реальности, какими бы успешными не были действия иерархов.

Этот фактор связан с качеством человеческой личности, которая с каждой новой эпохой становиться все более порочной к миру окружающей человека гармонии. Личность, в условиях искаженного развития общественных отношений предпочтет больше от общества взять и меньше ему отдать. Масло в огонь подливает и качество социума, которое в условиях действия рыночных инструментов странным образом обслуживает самые низменные человеческие потребности. Вследствие легализации производства товаров и услуг, которые противоречат позитивным качествам человека и развивают в личности качества дурные и порочные, создаются все предпосылки для доминирования в обществе низких принципов потребления и обладания.

Участившиеся случаи вмешательства государства в функционирование рыночных инструментов удостоверяет, что процессы международной интеграции и кооперации все больше отходят от стихийного порядка и все более приходят к состоянию централизованного регулирования экономикой. Именно этот характер развития капитализма был удостоверен в работах В. И. Ленина, где империализм назван, как один из факторов глобализации мировой экономики. Отчасти, империализм в экономической деятельности есть не что иное, как элемент создания целостного социального монолита. Сначала происходит сращивание монополий на экономическом поле, а затем – и на политическом!

Это означает что в условиях международной интеграции и кооперации финансовые кризисы будут испытывать все государства, которые будут вовлечены в общеэкономическую деятельность. Вероятно, что в определенный момент, стихийный порядок столкнется с необходимостью установления политического порядка, что станет основанием нового мирового порядка. А глобальный финансовый кризис рано или поздно окончательно уничтожит рыночную экономику. Получается, что Маркс был прав?

Но не все так просто в экономической науке. Удар по марксистской философии, как ни странно, был нанесен экономикой СССР, которую мы по обыкновению называем плановой. Экономические инструменты управления социумом в бывшем СССР сосредоточены в высших эшелонах политической и экономической власти. Такие неотъемлемые величины экономического мышления, как выбор того, что производить, в каком количестве производить и для кого производить товары и услуги являются прерогативой иерархии. Стоимость товара и услуги в бывшем СССР, как неотъемлемой части экономического мышления практически не бралось во внимание, и была инструментом идеологии. Общество было отстранено, как от политического управления государством, так и от управления экономической деятельностью. Все было поставлено на службу идеологии.