Осмысление процессов

Выходило, что естественное взаимодействие полов, которое было основой человеческого естества и сущности иначе, как при культивировании страха, неспособно к существованию. Это противоречило законам гармонии, но в полной мере отвечало искаженному человеческому социуму. Истинные человеческие естество и сущность, расходились по разным направлениям. Искажение человеческого ума привело к победе плоти над духом.

Примером борьбы с темой сексуальности служит жизнь индийского лидера Мохандас Карамчанд Ганди – религиозного и политического деятеля, идеолога Индийского национального конгресса – организации, сумевшей без боя освободить Индию от британских колонизаторов и вернуть стране независимость. Сторонник ненасильственного противостояния злу, один из крупнейших политических мыслителей XX века. Ганди являлся не просто духовным лидером нации, но и развитым во всех отношениях философом и педагогом. Он известен не только как лидер Индии, но и как поборник борьбы с таким качеством, как сексуальность.

Сексуальность он считал одним их пороков, которые отравляют жизнь человека и в особенности жизнь мужчины. Сексуальная зависимость являлась необходимым злом, которое необходимо было преодолевать силой своего духа. Влияние социума на формирование будущих мужчин, технологическое и культурное развитие общества, интеграционные процессы и множество факторов не рассматривались им, как основные инструменты в формировании человеческого духа. Человеческий дух изначально обладает высочайшей силой, которая дана ему свыше. Практически в борьбе с мужской сексуальностью он отверг даже законы общественной морали, полагая, что страх пред естественными потребностями человека является еще большим злом.

Отчасти, Ганди пытался пробудить внутри человеческого духа истинное человеческое начало, где праведная человеческая мысль, лишенная сексуальных побудительных мотивов, способна преодолеть жажду обладания, которое культивируется в недрах общественных отношений. Личным примером Ганди пытался доказать человечеству, что сила мысли, способна усмирить жажду плоти. Но борьба с природным естеством и разумной сущностью современного человека превратилась в борьбу с ветряными мельницами, что и предопределило утопические теории Ганди.

Сексуальная культура, которая являлась неотъемлемым элементом взаимодействия полов и была основой моногамных отношений мужчин и женщин – подверглась искажению. Деградация прошла по линии межличностных отношений и подвергла разрушению основы общественных отношений. Человек стал слеп и глух к голосу разума позитивного, и все более попадал в зависимость от действующих в социуме пороков.

Сцены сексуальных оргий на фресках, стенах и потолках храмов, барельефов ярко демонстрируют падение человеческих нравов! Памятники архитектуры удостоверяют, что человек потерял первооснову сексуальной культуры во взаимодействии полов и лихорадочно пытается восполнить образовавшийся вакуум неким суррогатом, который не имеет никакого отношения к истинной сексуальной культуре.

Если он изображает сцены оргий в изобразительном искусстве и в архитектуре, то это обстоятельство, как нельзя лучше характеризует его попытку восполнить образовавшийся пробел тем, что находиться в таком ужасающем искажении, что назвать это сексуальной культурой можно только при высоком уровне развития фантазии. Количество сексуальных поз и разнообразных приспособлений во время занятий сексом становится основой жалкого потребления. Человеческий ум становиться убогим! Социальные роли мужчин и женщин искажаются ровно настолько, насколько искажено человеческое общежитие.

Чем больше членов социума вовлекается в массовые оргии, тем больше искажается культура взаимоотношения полов. Открыв врата блуда и разврата люди теряли не только первооснову сексуальной культуры, но и способность к чувственным наслаждениям и удовольствиям. Остановить поражение личности и общества могли жесткие нормы законов государства и законов общественной морали.

Но здесь необходимо было соблюдать баланс между свободой и справедливостью. Нарушение баланса приводило к подавлению личности и, как следствие – последующему падению общества. Слишком сильное давление на личность и общество приводило к стагнации общественных отношений и бегству активных и творческих личностей, что ослабляло нацию, а позже и само государство.

Тем не менее, «сексуальная свобода» была неоднократно опробована, испытана и развита до невероятных пределов в египетской, китайской, индийской, римской культуре. «Камасутра» и «Тантризм» – со всей его сложностью йоговских позиций и высоким духовным значением, являлись молотом и наковальней, которые со временем уничтожили не одну развитую цивилизацию. Культивируя эротическое искусство, пробуждающей сексуальную энергию, изображая пары в сексуальных оргиях, они опирались не на позитивное развитие знаний и умений, а на негативные элементы низкого потребления.