Когда Этьен Блуаский писал жене из Никеи, выражая опасение, что поход может застрять у Антиохии, он и представить себе не мог, какой долгой окажется эта задержка. Пятнадцать месяцев прошло с тех пор, как армия подошла к стенам города. В это время в мусульманском мире произошли важные перемены. Египетские Фатимиды, как и византийцы, еще до начала Крестового похода оправились после первого шока от нашествия тюрок и, как и византийцы, надеялись использовать Крестовый поход в своих целях для возвращения собственного могущества. Фактическим правителем Египта был шахиншах аль-Афдаль, сменивший своего отца, армянского вероотступника Бадр аль-Джамали, в качестве визиря при мальчике-халифе аль-Мустали. Посольство аль-Афдаля к крестоносцам в лагерь под Антиохией не привело ни к каким результатам. Франкские послы вернулись вместе с его послами в Каир, но вскоре стало ясно, что они не имеют полномочий вести переговоры о заключении союза и что крестоносцы отнюдь не желают помогать египтянам возвращать Палестину, а, наоборот, твердо намерены идти на Иерусалим. Поэтому аль-Афдаль решил извлечь выгоду из войны в Северной Сирии. Услышав о разгроме Кербоги под Антиохией и поняв, что тюрки всей Азии не в состоянии отразить новую атаку, он сразу же вторгся в Палестину. Провинция в то время находилась в руках сыновей Ортока — Сокмана и Ильгази, которые подчинялись Дукаку Дамасскому как верховному владыке. При приближении аль-Афдаля они отступили за стены Иерусалима. Они знали, что Дукак не может сразу же прийти к ним на помощь, но надеялись, что мощные укрепления Иерусалима и боеспособность их туркменских войск позволят им сдерживать врага, пока не придет спасение. Армия аль-Афдаля имела в своем распоряжении новейшие осадные орудия, включая сорок патерелл; но Ортокиды все же сопротивлялись сорок дней, пока стены в конце концов не разрушились настолько, что им пришлось капитулировать. Тогда египтяне разрешили им уйти в Дамаск со своими людьми, откуда они отправились к своим сородичам у Диярбакыра. Затем египтяне оккупировали всю Палестину, и к осени граница их владений пролегала в районе переправы через Собачью реку у морского побережья чуть севернее Бейрута. Тем временем они отстроили фортификации в Иерусалиме.
Местные арабские династии Северной Сирии тоже чрезвычайно обрадовало падение тюрок, и они были готовы договориться с франками. Даже эмир Хамы, тесть Ридвана, и эмир Хомса, который храбро сражался за Кербогу, отказались от мыслей о противодействии франкам. Но более важным для крестоносцев было отношение двух ведущих арабских династий — Мункизитов Шайзара и Бану Аммар в Триполи. Первые владычествовали над страной, которая лежала непосредственно на пути у крестоносцев, от Оронта до берега моря, а вторые — над территорией по линии берега от среднего Ливана до границы владений Фатимидов. Крестоносцам, чтобы продолжать наступление, было очень важно заручиться их дружбой или по меньшей мере нейтралитетом.
От Мааррат-ан-Нумана Раймунд проследовал в Кафартаб примерно в 12 милях (около 20 км) южнее. Там он прождал до 6 января, пополняя запасы провизии, и там к нему присоединились Танкред и Роберт Нормандский. Туда же прибыли послы от эмира Шайзара с предложением предоставить крестоносцам проводников и пропитание по сходной цене, если они мирно пройдут через его земли. Раймонд согласился, и семнадцатого числа проводники эмира провели армию через Оронт между Шайзаром и Хамой и вверх по долине Сарута. Местные жители, желая сберечь свои стада, увели их в долину, примыкавшую к Саруту, но один из проводников по ошибке привел туда франков. Пастухи и крестьяне были не в силах помешать франкам систематически угонять у них скот. Комендант крепости, господствовавшей над долиной, счел самым разумным откупиться от них. Добыча оказалась настолько богатой, что несколько рыцарей отправились продать свою долю в Шайзаре и Хаме в обмен на вьючных лошадей, которых они накупили целую тысячу. Арабские власти позволяли им беспрепятственно заходить в города и покупать товары.
Сирия во времена Первого крестового похода