Основной ключ для решения проблем существования

Люди воображают, что сильны, но малейшего повода достаточно, чтобы их сразить. Сколько раз я видел подавленными людей, считающих себя очень сильными, и говорил им: "Но если ты такой сильный, почему ты находишься в таком состоянии? Теперь признай, по крайней мере, что ты слабый, и ищи союзников! Но не ищи их здесь, ищи их наверху". Люди никогда не ищут союзников наверху, они всегда ищут их внизу, в семье, в обществе, либо в кабаре! Нет, необходимо обращаться к тем, кто компетентен. Когда собираются совершить кражу, обращаются к людям, умеющим вскрывать кассы, сейфы, их ищут, находят, дело сделано; вот ценные союзники! Почему же люди не знают, к кому обращаться, чтобы побороть персональность?

Мои дорогие братья и сестры, отныне у вас должно появиться это фантастическое честолюбие-привлекать небесных сущностей, чтобы стать настоящими проводниками света. Это единственное законное и даже похвальное честолюбие. Обычно, когда о ком-нибудь говорят: "Он-честолюбец", — то это уже оценка, это означает: он хочет добиться власти, денег, общественного положения. Нет, я говорю не об этом честолюбии. Есть только одно приемлемое честолюбие-это стремление стать подобным Господу. Следует ли называть это честолюбием? Я употребляю это слово, чтобы быть понятым, но в слове «честолюбие» всегда присутствует презрительный оттенок, ибо для удовлетворения своих амбиций нередко люди не останавливаются ни перед чем, даже если приходится шагать по трупам. Нет, не в этом смысле я употребляю слово «честолюбие». Я употребляю его в смысле высокого идеала: никогда не довольствоваться тем, что легко достижимо, а всегда стремиться к очень высокому, очень далекому…Необходимо серьезно отнестись к методам, которые я вам даю сегодня, ибо не существует другой столь же насущной проблемы, как проблема персональности и индивидуальности. Ничто не затрагивает нас так, как этот вопрос, с которым приходится постоянно сталкиваться. Ничто и никто, ни работа, ни события, ни даже семья и друзья, не близки нам, не связаны с нами настолько, как персональность и индивидуальность. Мы живем вместе с ними постоянно. Следовательно, стоит изучать их. Своими аргументами я сумею вас убедить, я приведу вас к осознанию этих важнейших реальностей. Сейчас вы день и ночь соприкасаетесь с ними, не думая о них, как если бы они не существовали. Вы занимаетесь вещами, кажущимися вам куда более важными. Но скоро вы поймете, что нуждаетесь в ясном понимании проблемы персональности и индивидуальности, так как всю жизнь вы не перестанете с ними сталкиваться.

# Бонфен, 29+апреля 1973+г.

# Глава XVIII

# ЧЕМ БОЛЬШЕ МЫ ОПУСКАЕМСЯ В МАТЕРИЮ, ТЕМ БОЛЕЕ МЫ ОГРАНИЧЕНЫ

Комментарий к лекции от 3+сентября 1968+г. на тему "Следовать путем индивидуальности".

"Поднимаясь к вершинам, мы не обнаруживаем границ. Зло же ограничено, как в пространстве, так и во времени. Бог ограничил его продолжительность; тогда как добро не имеет границ во времени и в пространстве… Поднимаясь к положительному полюсу, мы входим в пространственную и временную беспредельность, в бесконечность и в вечность, и сама эта безграничность есть Бог. Один только Бог беспределен. Все остальное имеет предел".

Основываясь на этой мысли, можно также заключить, что смерти не существует. Вы скажете: "Но это неправда! Посмотрите на растения, животных, людей, все умирает, и даже предметы". Да, но жизнь не прекращается. Почему этого нельзя сказать о смерти? Как это происходит, что жизнь не прекращается, несмотря на смерть?

Смерти не существует, везде и всегда есть только жизнь. Смерть-это разновидность жизни. Смерть-это перемещение, путешествие, преобразование жизни, превращение одной формы энергии в другую… Зачем тогда поддерживать ошибочные взгляды, ставящие смерть и зло на первое место? Конечно, если вы отождествляете себя с материей, с физическим телом, то верх возьмет идея смерти. Тело уязвимо, оно ослабевает, заболевает, умирает, и, отождествляясь с ним, вы всю жизнь будете слабым, болезненным, мрачным, пока не исчезнете. Но если вы отождествляетесь с духом, то, поскольку дух нерушим, бессмертен, светел и могуч, вы постепенно становитесь неуязвимым, как он. В этом преимущество принятия философии духа.