Основной ключ для решения проблем существования

Когда мы здесь проводили церемонии огня, перед этими черными и некрасивыми ветками, которые, сгорая, давали столько света и тепла, я объяснил вам, что именно в этом был смысл жертвования. Все те, кто не понял этого и не хочет принести себя в жертву, чтобы быть съеденным Богом, остаются животными, насекомыми, чудовищами. Но те, кто хочет быть истребленным огнем, трепетным огнем божественной любви, не только не умирают, но воскресают. В этом также смысл слов Иисуса: "Если вы не умрете, то вы не будете жить". Надо умереть, но как? Нужно ли ударить себя ножом или выстрелить в себя из револьвера? Конечно же, нет! Иисус не имел в виду физическую смерть; он говорил о том, чтобы умереть в персональности, в низшем плане желаний, пороков и страстей, чтобы начать жить в высшем плане индивидуальности. И в этот момент замечаешь, что индивидуальность действительно питается и ест.

Обычно, нами питается персональность; самое большое ее желание-это схватить нас, чтобы пожрать. Двадцать, тридцать, пятьдесят раз на дню, она ловит нас и питается нами; после этого мы чувствуем себя ослабевшими, а она, укрепленная, продолжает противостоять нам. Но в этот момент, если мы призовем на помощь индивидуальность, то, поскольку она тоже голодна и очень хорошо умеет взяться за дело, от персональности скоро не останется и следа.

В жизни все поедают друг друга. Посмотрите только, как ржавчина стремится съесть железо. Да, все едят друг друга. Кстати, людям это хорошо известно. Как часто можно услышать, как они говорят: "Он или я: если я не убью его, то он убьет меня. Если я его не съем, то меня съест он". Добро поедает зло, а зло поедает добро. Но теперь наша очередь дать съесть себя исключительно нашей высшей природе, потому что тогда, вместо того, чтобы страдать, мы возрадуемся.

В Тибете некоторые ритуалы посвящения требуют от ученика, чтобы он пошел ночью в пустынное и страшное место, где он должен бросить вызов духам ада и пригласить их придти сожрать его. Это ужасное испытание, которое часто заканчивается трагически: в результате многие умирают или сходят с ума. Конечно же, я не смотрю на вещи подобным образом. Я думаю, что надо просить Господа послать нам ангелов, чтобы поглотить нас, потому что у них такое чувство красоты, меры, мудрости, что они набросятся на персональность, чтобы освободить нас от нее, и сделают из нас свободных существ. Если вы не осмеливаетесь просить о том, чтобы быть съеденными ангелами, то вы действительно умрете. Надо пройти через эту смерть, чтобы иметь возможность жить; это и значит "умереть, чтобы жить" (прочитать лекцию: "Если вы не умрете, то вы не будете жить", том+II).

В прошлом многие Учения занимались в основном смертью. Например, египетская религия была не чем иным, как философией смерти, она занималась лишь смертью и потусторонним миром, и Озирис, самый главный из египетских богов, тоже был богом смерти. В Посвящении последним испытанием было испытание могилой: только тому, кто умел умирать, удавалось воскреснуть.

Вы, несомненно, читали рассказ о смерти Сократа. В течение всей своей жизни Сократ учился тому, как умирать, поэтому он принял свой приговор с большим спокойствием, и его смерть стала примером. Вообще, на Западе, и особенно в наше время, люди боятся смерти… В Индии, когда человек умирает, его сжигают, и древняя традиция предписывала, чтобы жена тоже бросилась в огонь. Сегодня вечером я не стану останавливаться на вопросе о том, хорошо это или плохо, глупо и жестоко, но это факт; этот обычай существовал по вполне определенным причинам, и многие другие тоже: они были основаны на знании некоторых законов, и они должны были научить человека побеждать страх. А страх смерти-это самый сильный страх, страх умереть от голода, в лишениях, в нищете…

На сегодня запомните, главным образом, что добро и зло пожирают друг друга. Если вы дадите возобладать добру, то оно знает, как взяться за дело, чтобы поглотить зло, но если вы на мгновение дадите послабление злу, то вскоре оно поглотит добро. Таким же образом, поставьте на первое место индивидуальность, и вы увидите, как персональность съедена, истощена, ослаблена; но отдайте предпочтение персональности, и худыми, бледными и хлипкими останетесь вы сами.

В жизни все поедают друг друга… Муж питается своей женой, а жена мужем. Иногда здоровье жены находится в опасности, потому что муж пожирает ее или присасывается, как вампир. Или же муж худеет, чахнет, потому что его жена, даже не зная об этом, питается его силами. Существуют всеобщие законы, все устроено так, чтобы одно существо питалось другим, но, естественно, существуют пределы, за которые нельзя заходить. И тогда, зная это, если вы действительно хотите, чтобы ваша персональность была съедена, что даст вам больше возможности, то позовите индивидуальность и скажите ей: "Накинься на эту проклятую персональность: она мучает меня, из-за нее я среди бела дня вижу дьявола, займись ею!" И дайте ей только волю, она этим займется.